西藏臣民大反叛又称阴土牛年反上大叛变，是伍约之战后吐蕃境内奴隶掀起的一场反抗统治阶级的起义。 公元869年，起义先在康区爆发，后来蔓延到吐蕃全境。 此图是19世纪，格鲁派传承，祖孙三法王，松赞干布居中，右侧是赤松德赞，左侧是赤祖德赞。 松赞干布建立吐蕃王朝后，为了确立身份制度（告身制），正式为西藏贵[…]

伍约之战是吐蕃末代赞普朗达玛死后，他的两个儿子为了争夺赞普之位，而引发吐蕃的内战，这场内战共持续了23年，史称伍约之战。 公元842年，朗达死后。朗达玛的长妃、次妃，各自掌管不同的臣僚与属民，长子－云丹以伍如（逻些小昭寺一带）为据点，约松以云如（雅隆昌珠寺一带）为据点，他们双方的支持者发生了大规模的[…]

吐蕃分裂时期，是指西藏在公元877年到公元1264年的一个时期，这段时期里吐蕃王朝被彻底的击溃，并分裂出很多各自为政的小国。 公元842年，吐蕃末代赞普朗－达玛被僧人刺杀，他的两个儿子－云丹和俄松为了争夺赞普王位而引发内战。云丹以伍如（意为“中翼”，逻些小昭寺一带）为据点，卫松以云如（意为“左翼”，[…]

囊德约松，又称为卫松、沃松，公元842年－公元878年（生卒年），他是吐蕃末代赞普朗达玛的遗腹子。 ▲选自《贤者喜宴》。 公元842年，朗达玛被僧人拉隆·贝吉多杰刺杀后，王妃那囊氏拥立自己哥哥的儿子（另一种说法是乞丐的儿子）－云丹为赞普，自己摄政，并杀害了反对的大相－韦·甲多热等人，试图巩固云丹赞普[…]

赤德云丹，又称为安达·云丹，839年－875年（生卒年），在《旧唐书》称为乞离胡，他是吐蕃末代赞普朗达玛的继任者。 ▲选自《贤者喜宴》。 关于云丹的身份，汉藏两地的说法不尽相同，在汉地《旧唐书》称他是朗达玛王妃那囊氏哥哥的儿子，藏地文献《贤者喜宴》则称云丹是乞丐的儿子，被那囊氏收养。 ▲选自《贤者喜[…]

德木·阿旺洛桑赤列绕杰，公元1856年－公元1899年（生卒年），生于桑耶那，他是第9世德木活佛。 清咸丰8年（公元1858年），阿旺洛桑经金瓶掣签被确定为是第8世德木活佛的转世灵童，他在坐床后，正式继承了德木活佛的称号。 公元1886年，摄政第10世达察活佛圆寂，5天后，当时噶厦政府为此召开春都杰[…]

阿贡仁波切，藏文Chöje Akong Rinpoche，英文Tarap Shetrup Akong，1940年4月4日－2013年10月8日（生卒年月），出生于西藏昌都的类乌齐，他是止贡噶举派的第2世阿贡活佛，他还是桑耶林的创建者之一。 阿贡仁波切6岁时，被昌都八宿的卓玛拉康认证为第2世阿贡活佛，[…]

德木活佛，藏文demo，是清朝时册封的呼图克图，全称为第穆呼图克图，清代时期是西藏有摄政资格的四大林活佛之一，也是格鲁派的转世活佛传承，驻锡于拉萨的丹杰林寺（乾隆帝赐匾广法寺）、林芝的德木寺。 此图是中国西藏，拉萨，丹吉林寺。 德木活佛的产生与帕巴拉活佛有密切的关联，最初的前几世德木活佛或者是帕巴拉[…]

菩萨乘，梵文ekayana，又称“佛乘”、“一乘”、“一佛乘”。据《正法华经·应时品》记载：“如来等正觉，善权方便，以慧行音唯说一乘，谓佛乘也”。 一乘是佛陀唯一的教法，无二无三，是大、小乘佛教诸派悉属统一的佛法。这种说法见《正法华经·普权品》：“惟大觉乘，无有二乘，况三乘乎？”、“正有一乘，无有二[…]

湿婆之舞，梵文Nataraja，又称为“毁灭之舞”、“宇宙之舞”，音译为“纳塔罗阇”，这是湿婆舞王相的一个状态。 此图是10－11世纪，朱罗王朝，湿婆之舞。 湿婆是宇宙的毁灭之神，因为在印度哲学中毁灭有再生的含义，所以湿婆还担当了创造（转化）的职能。 此图是湿婆像。 湿婆在欢乐、悲伤时，都喜欢跳舞，[…]