藏传量学，藏文tshad-ma-rigs-pa，是用藏文、藏语传承的认识和推理方面的学问，通称为“藏传因明”。在西方的学术分类中它属于逻辑学一类，有人称它为“佛家逻辑”。 “量”的本意是尺度、标准，“量学”研讨的内容是：①认识的对象（外境）；②认识者的心识；③认识的途径（了境）；④判断知识真伪的标准[…]

云门宗是汉传佛教禅宗（南宗）的五家之一。由五代时期的文偃（音yǎn）禅师创立。因文偃禅师住在韶州云门山（今广东乳源）的光泰禅院，故以此命名。云门宗则属于青原行思法系。 云门宗的教义可用“函盖乾坤”、“截断众流”、“随波逐浪”三句概括，又称“云门三句”。 “函盖乾坤”，是对希迁和行思所传“即事而真”说[…]

仁达哇·薰努洛追，藏文red-mdav-ba-gzhon-nu-blo-gros，大约生活在公元1349年-公元1412年，他出生在西藏的仁达（今在萨迦与江孜之间），他是藏传佛教-萨迦派的僧人。 此图是仁达哇译师。 在藏传佛教历史上，仁达哇·薰努洛追是位居布顿·仁钦朱和宗喀巴之间的一位重要的人物。 […]

阿罗汉，梵文arhat，巴利文arahant，亦译“阿罗诃”，略称“罗汉”，阿罗汉是声闻四果之一，如来十号之一。阿罗汉是指「断尽三界见、思之惑，证得尽智」，堪受世间大供养的圣者，亦是小乘佛教修行的最高果位。 1、“阿罗汉果”，又称“无极果”、“无学果”。据称是尽断三界见、修二惑所达到的果位，已经直至[…]

藏式打击乐器，藏文bod-lugs-rdung-dkrol-rol-cha，是藏传佛教法会中使用的乐器种类，共有六类： 一、鼓，包括： ①达玛茹，藏文da-ma-ru，意译“发鼓”。它是用两块人头盖骨弧面相背粘接而成，鼓面蒙以羊皮或猴皮，左右两边都有骨坠，中腰有丝绦带子，以手的虎口握住鼓的腰部，进行[…]

夜叉，梵文yaksa，亦译“药叉”、“悦叉”、“野叉”、“野乞叉”等，意译“能啖（音dàn）鬼”、“捷疾鬼”、“祠祭鬼”等，属鬼类。女性夜叉称为“夜叉女”，梵文yaksani。 夜叉，原是印度神话里的一种半人半神的生类。其父或说是补罗娑底耶，或说是迦叶波，或说是补罗河，或说是从梵天脚中生出；其母或说[…]

本尊，藏文yi-dam，梵文samadani，意为“本有而于出世间为最胜最美”。因为在诸尊中以其尊为本而尊崇，所以称“本尊”。 据《大日经·本尊三昧品》记载：“本尊者有字、印、形三种：字'ཨཎ'等之种子也；印者金刚杵、羂索之三昧耶形也；形者相好具足之尊形也”。 藏传佛教的密宗修行者，必须供奉观想的神[…]

真言宗，①中国佛教宗派，即“密宗”。②日本佛教宗派，是日本密宗的通称。因为它重视念诵“真言”（即咒语），所以称为真言宗。在奈良时期，真言宗的教义就已传入日本。 延庆23年（公元804年），空海与最澄一同前往大唐求法，起初奉唐顺帝敕命住留西明寺。后来，在青龙寺师事于密宗的第七祖-惠果，嗣得第八祖位，号[…]