佛教绘画是用线条、色彩等手段描绘形象来歌颂、宣扬佛教的一种宗教造型艺术；佛教绘画则起源于古印度的释迦牟尼时代。 佛教绘画，依据材料的不同，主要分为两类： 依托石窟、寺院以石壁、墙壁为质地的壁画；以纸、绢等软材料为质地的卷轴画。 此图是《根本说一切有部毗奈耶杂事》。 依据《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷[…]

佛教建筑是指佛教徒居住、生活的场所以及从事各种佛教活动或具有佛教纪念意义的场所和建筑物；起源于天竺（今印度），主要有寺（即以殿堂、庭院为主）和塔两类。 天竺佛教建筑以“阿兰若”和“僧伽蓝”为主： “阿兰若”，梵文Āranyaka或Āranya，原指树林、寂静处，即在远郊的空闲处建造的小屋，是僧人清净[…]

大圆满法，藏文rdzogs-chen，是藏传佛教宁玛派的特有教法。“大圆满”是指众生身中现前离垢的“空明觉了”（即内心的清净分）。宁玛派认为众生的心有染、净二分；染分的叫做“心”，净分的叫做“了”（即觉性）。 此图是普贤王如来，普贤王如来在大圆满教法中代表法身，又被称为本初佛。普贤王如来代表我们心的[…]

思惟菩萨像是一种极为特殊的造像题材，最初见于印度贵霜王朝时期，造型受到犍陀罗风格的影响。在公元三世纪左右，思惟菩萨像传入中国，之后经由中国传播到朝鲜、日本等地，逐渐成为东亚佛教造像的重要造型之一。 此图是徤陀罗时期，半跏思惟菩萨像，片岩石雕；现收藏于在日本、平山郁夫美术馆。 思惟菩萨像流行于中国的南[…]

道果教授，藏文lam-vbras-kyi-man-ngag，是萨迦派的实修法门。萨迦派因、道、果的建立，则依据众生的根机来决定。 众生的根器分上、中、下三等，下士者只求人天福报，故以修善去恶为道，所谓‘去非福’。中士者求解脱轮回，故须依显教修心法门，断二执、证空性，断轮回根，所谓‘破我执’。上士者求[…]

01 却朱嘉措，藏文chos-grub-rgya-mtsho，公元1732年-公元1791年，他出生在后藏的扎西孜（今西藏日喀则）；他是噶玛噶举派红帽系的第十世活佛。他亦与日喀则第六世活佛（即格鲁派）是同母异父的兄弟。 此图是18世纪，藏东风格，却朱嘉措唐卡。 02 在清-乾隆元年（公元1736年）[…]

益喜宁波，藏文zhwa-dmar-pa-ye-shes-snying-po，公元1631年-公元1694年（生卒年），他是噶玛噶举派红帽系的第七世活佛。 此图是现代，藏东风格，益喜宁波唐卡。主尊居中，侧身，老年相，双目垂俯，头戴金边红帽。上身着交领式坎肩，外披袒右式袈裟。右手当胸结说法印，左手抚在左[…]

却吉旺秋，藏文zhwa-dmar-chos-kyi-dbang-ph-yugs，公元1584年-公元1635年（生卒年），他出生在止贡香垄巴卓垄（今西藏墨竹工卡县）；他亦是噶玛噶举派红帽系的第六世活佛。 此图是18世纪，藏东风格，却吉旺秋唐卡。主尊居中，侧身，头戴金边红帽，双目垂俯，面呈寂静相。上身[…]

01 贡觉演拉，亦称'贡觉邦'，藏文dkon-mchog-yan-lag，公元1526年-公元1583年（生卒年），他出生在工布上部坚摩且（今西藏林芝）人；他是噶玛噶举派红帽系的第五世活佛（即夏玛巴）。 此图是藏东风格，贡觉演拉唐卡。主尊居中，头戴金边红帽，侧身，双目垂俯，面呈肃穆，上身着交领式坎肩[…]

01 却扎益喜贝，亦名‘沙玛尔却扎巴’，藏文chos-grags-ye-shes-dpal-bzang-po，意译'法称智吉祥贤'，公元1453年-公元1522年（生卒年）；他出生在康多麦的哲康玛，他是噶玛噶举派红帽系的第四世活佛。 此图是16世纪，却札益喜贝铜鎏金造像。却扎益喜贝居中，头戴金边红帽[…]