胎藏zàng界，梵文garbhakośa-dhātu，又称“胎藏密”，它是密宗的一个流派，以密续《大日经》为根本经典，与金刚界点这里回顾合称为二部纯密，是唐密的主体，在它之前形成的密法称为“杂密”，密宗在经历『会昌灭佛』点这里回顾后就已失传，之后流传到了日本。 胎藏界是日本东密、台密的核心教义是“金[…]

显教是佛教里区别“密教”的一个称谓，也可以理解为是“显明”的教法。 如果将汉传佛教的佛法统称为“显教”，显然是个错误说法，比如华严宗、法华宗等，它们的教义就没有显密之分，只能说是既显又密。 此图是18世纪，汉地风格，佛陀与十六罗汉唐卡。 “显教”一词的来源是为了与“密教”对应，密教这里回顾是大乘佛教[…]

境界普贤王如来，藏文chos-sku-kun-du-bzang-po，又称“普贤王佛”、“法身普贤”、“普贤佛”，密宗无上瑜伽部这里回顾的本初佛，既是宁玛派、苯教崇奉的“本尊”，也是时轮乘这里回顾的最高信仰佛。 此图是18世纪，宁玛派、止贡噶举派传承，普贤王佛皈依唐卡。 此图是19世纪，萨迦派传承，[…]

藏传佛教密宗，是流传在藏地的密宗派别，它来自于印度佛教，始于莲师、寂护，在藏传佛教的四大宗派，都有自己的密宗传承，它包含了四部密续（即事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续），其中以无上瑜伽续为主，又分成了旧译派-大圆满传承、新译派-大手印传承。 藏传佛教属于密教，它有着不许公开的秘密传授，及充满神秘内容的[…]

时轮，梵文Kalachakra；藏文dus-kyi 'khor-lo，它源自于密宗，是一个表示时间和轮回的符号，常用木结构或彩沙搭建而成，它的概念是来自于无上瑜伽部这里回顾的最高教法“时轮怛特罗”。 此图是17世纪，觉囊派传承，时轮金刚曼荼罗唐卡。 据《西藏王臣记》记载，“时轮怛特罗”起源于古印度北[…]

杂密，又称“事续”、“事部”、“所作怛特罗”，它是密宗的一个分支，也是佛教最早发展出的密宗流派。 杂密，意为“不纯”或“不具有系统性的密法”。在汉传佛教中将密宗分为纯密和杂密两大系统，“杂密”是对“纯密”传入前已译出各种密续的概称。 此图是沈卫荣著述《想象西藏》。 唐-开元期间，“开元三大士”（即善[…]

金刚界，梵文vajradhātu，它是密宗的一个流派，以密续《金刚顶经》为根本经典，又与胎藏界合称为二部纯密（即唐密）点这里回顾，它是唐密的中心，后来流传到日本，在日本形成了“东密”点这里回顾(真言宗)、“台密”(天台宗)。 金刚界是日本东密、台密的核心教义之一，在日本信奉者较多。 在藏传佛教中将金[…]

前文回顾：吐蕃王朝（一） 吐蕃与大唐的关系 公元634年(贞观八年)，松赞干布遣使欲与大唐修好，大唐也派使臣入蕃。 公元638年（贞观十二年），松赞干布派专使去长安请婚。 公元640年（贞观十四年），松赞干布又派大臣-禄东赞向大唐求婚，唐太宗将宗室之女-文成公主许配给松赞干布。 公元641年（贞观十[…]

吐蕃王朝是公元7世纪初到公元9世纪中叶，存在于青藏高原的藏人君主制政权，藏王从松赞干布到朗达玛共延续了两百多年，吐蕃王朝鼎盛时的区域，包括了今天的西藏、青海、甘肃、四川康巴地区，天山南疆和云南西北部，尼泊尔、不丹全境，中亚及印度北部部分地区。 此图是是公元700年，吐蕃王朝版图。 原始藏族在汉文史籍[…]

拉藏汗，藏文Lha-bzang-Khan，？－1717年（出生年不详），和硕特汗国点这里回顾的末代可汗，他是固始汗的曾孙、朋素克的长子。 此图是拉藏汗。 此图是是拉藏汗用托忒文发布的条令。 公元1701年，朋素克去世后，拉藏汗继承了汗位，清康熙帝册封他为“翊法恭顺汗”。 此图是40岁时的康熙帝。 公[…]