第5世格达活佛，法名洛桑登增·扎巴塔耶，藏文dge rtags rin po che blo bzang bstan 'dzin grags pa mtha' yas，原名更嘎益西，1903年－1950年8月22日（生卒年），四川甘孜人，著名藏族爱国人士。 1903年，格达活佛出生于甘孜白利土司辖区[…]

札仓又称扎仓，藏文Grwa tshang，英文Datsan，意为僧院、经院，是格鲁派在寺院中设置的学院，也是寺院的组织单位，主要负责和管理僧众的纪律、学经、起居等。 扎仓在寺院内具有独立性，分别拥有各自的殿堂和管理制度，然后按照学经的内容性质、历史渊源而成立的单位，设由堪布、赤巴主持，下设格贵、翁则[…]

四大林，藏文gling chen bzhi，指的是拉萨的四座格鲁派寺院，它们分别是丹杰林寺、策墨林寺（又称策门林寺）、功德林寺、策觉林寺，因为这四个寺院都含有林，所以称为四大林。林在藏语中意为洲。 四大林是在第7世拉萨活佛与第8世拉萨活佛之间相继建造。 四大林中的丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺曾是西藏[…]

三宝，巴利文tiratana，梵文ratanattaya，指的是佛宝、法宝和僧宝，是佛教最基本的信仰和教义，也是佛教的核心和基础。因为他们可以救度一切众生，能使众生彻底离苦得乐，所以称为宝。 ▲犍陀罗风格，三宝标志。 三宝是佛教的基础，使得皈依三宝是信仰佛教和成为佛教徒的前提与标志。 ▲蒙古风格，佛[…]

三宝，梵文triratna，藏文dkon mchog gsum，佛、法、僧三宝是佛教圣坛中央的供物，代表着一切佛的身、语、意，它们共同构成了佛教教义中的三学¹、三箧²、三皈依³。 从概念上来看，它们代表着得道者净化后的行为（身）、言语（语）、思想（意）。 佛像或圆满大师像放在圣坛的中央，代表着佛陀的[…]

护摩，梵文homa，原义是焚烧，炉中焚烧供物以供养圣尊，称为护摩法，音译为火供。 ▲火神－阿耆尼。 护摩最早来源于婆罗门教的吠陀祭祀，用以供养火神－阿耆尼，梵文 Agni，z作为驱魔求福之法，后来融入到佛教后成为一种修行仪式，主要盛行于金刚乘和日本神道教。 护摩源自于吠陀时期印度人的宗教仪式，以火作[…]

三大菩萨的标识又称圣僧图，在藏地有两种观点： ▲选自罗伯特·比尔著《藏传佛教象征符号与器物图解》，向红笳译。 ▲桑耶寺壁画，萨迦五祖。 第一种观点认为，最初是由萨迦班智达在桑耶寺绘制的壁画，由莲花、经书和从湖中升起的宝剑，及侧伴它们的双头鸭和双头鹦鹉组成。 ▲选自阿旺格桑编著《藏族装饰图案艺术》。 […]

布达拉宫，梵文potalaka，藏文po ta la，音译为普陀珞珈，意为小白花树、光明海岛，是佛教传说中观世音菩萨的道场，位于今西藏拉萨西北的玛布日山（红山）上。 Lhasa, Potala 布达拉宫最初是由吐蕃赞普－松赞干布兴建，在公元17世纪又重建，后来成为历代拉萨活佛的冬宫居所，也是西藏政教[…]

朵玛，梵文bali，藏文gtor ma，它是藏族用面团捏制成象征性的礼仪供品，上面常装饰有酥油花制成的彩色图案。 朵玛源自于古印度的一种称为bali的献祭仪式，作为供奉给善相神的圣物，在献祭中通常使用食物供品，比如水果、谷物、米饼、饴糖；供奉给怒相神和女神时，在献祭中通常使用动物供、血供。因为佛教强[…]

吉祥天母有五种法器，这些法器也是伴随吉祥天母的小神灵和精怪眷属的器物，法器的前四个分别是疾病种子袋、红咒语包、黑白骰子和魔线球，它们都是挂在吉祥天母装饰在骡鞍的小毒蛇身上，第五个法器是拘鬼牌，是别在吉祥天母腰部的蛇皮带上。 ▲18世纪，蒙古风格，格鲁派传承，吉祥天母刺绣唐卡。 疾病种子袋，藏文nad[…]