却英多吉，藏文karma-chos-dbyings-rdo-rje，公元1604年-公元1674年（生卒年），他出生在果洛东部的一个游牧地区；他是一位西藏历史上多才多艺、最具独特风格的艺术家之一；他还是噶玛噶举派黑帽系的第十世活佛（即噶玛巴）。 此图是却英多吉造像，这是他亲手制作的。 在明万历四十二[…]

旺秋多杰，藏文dbang phyug rdo rje；公元1556年－公元1603年（生卒年），他出生在藏东的崔林；他还是噶玛噶举派黑帽系的第九世活佛（即噶玛巴）。 此图是16～17世纪，旺秋多杰铜鎏金造像。旺秋多杰居中，头戴金边黑帽，面呈寂静相，身着交领式坎肩、外披袒右式袈裟，右手当胸结说法印，左[…]

弥觉多吉，藏文karma-mi-bskyod-rdo-rje，公元1507年-公元1554年（生卒年），亦名‘却吉扎巴贝桑波’；他出生在康区的叶垄噶迪普巴当（今西藏昌都境内），他还是噶玛噶举派黑帽系的第八世活佛（即噶玛巴）。 此图是18世纪，藏东风格，弥觉多吉唐卡。弥觉多吉居中，头戴金边黑帽，面相清[…]

确札嘉措，亦译'秋札嘉措'，藏文Karmapa Chodrag Gyatso，公元1454年－公元1506年（生卒年），他出生在西藏的企达；他还是噶玛噶举派黑帽系的第七世活佛（即噶玛巴）。 此图是16世纪，藏东风格，确札嘉措与弟子对坐唐卡。噶玛巴头戴金边黑帽，双手置于胸前结说法印，身着坎肩，外披袒右[…]

通瓦顿丹，藏文karma-mthong-ba-don-ldan，公元1416年-公元1453年（生卒年），亦称‘却扎贝桑波’；他出生在康区噶玛附近的之董（今西藏昌都县嘎马区），他是噶玛噶举派黑帽系的第六世活佛（即噶玛巴）。 此图是18～19世纪，藏东风格，通瓦顿丹唐卡。通瓦敦丹居中，头戴金边黑帽，身[…]

德新谢巴，意为'如来'，藏文karma-de-bzhin-bshegs-pa，公元1384年-公元1415年（生卒年），他是噶玛噶举派黑帽系的第五世活佛（即噶玛巴）；他亦是中国明朝册封的三大法王之一。 此图是18世纪，藏东风格，德新谢巴唐卡。 德新谢巴出生不久，就被认作为是黑帽系第四世活佛的转世灵童[…]

迁识往生成就法，又称破瓦法，藏文vpho-bavi-rnal-vbyor，属于纳若六法之一，它的要义是引生无分别俱生智。 此图是中国西藏，拉萨，宗角禄康壁画。 迁识是指人在临命终时，能够用自力（气心力和定力）把自己的心识，迁往到他方净土或其他世界，使得心识在迁往的途中无障难而行，迁识的关键在于得气心[…]

中阴成就法（中阴又称为中有），藏文bar-dovi-rnal-vbyor，属于纳若六法之一，它的要义是引生三世俱生智。 此图是中国西藏，拉萨，宗角禄康壁画。 中阴是指人在临命终时，出现四空光明所起的意身，意身与幻身是同一性质，都是最细微的风心组成。 米拉日巴礼赞歌-热西·才让旦 中阴的分类法很多，在[…]

梦境成就法，藏文rmi-lam-rnal-vbyor，属于纳若六法之一，它的要义是引生觉空俱生智。 此图是中国西藏，拉萨，宗角禄康壁画。 人在睡眠时，由风心收入脉内出现的梦境，所示现的内容完全由习气熏习而成，梦中身是细身，它的体性是风身的心（类似幻身），由于其身是业熏习而成，又称习气身。 此图是宗角[…]

光明成就法，藏文vod-gsal-rnal-vbyor，属于纳若六法之一，它的要义是引生明空俱生智，通过禅定这里回顾和睡眠的结合，认识到进入睡眠时出现的母子二光明并与之融合。 此图选自《The DA LAI LAMA`S SECRET TEMPLE》由Ian A.baker著述，Thomas Lai[…]