归依，梵文sarana，又称皈依，是指归投依伏于佛、法、僧三宝，归，是指回归、回头，依，是指依靠，意为自此将身心永远归属于三宝，做虔诚的佛弟子。 三皈依，梵文trisaranagamana，又称三皈戒，简称三皈。 佛教制度，佛教徒在入教时，必须要先于师前受三皈依，就是皈依佛，皈依法，皈依僧，意为对佛[…]

湿婆之舞，梵文Nataraja，又称为“毁灭之舞”、“宇宙之舞”，音译为“纳塔罗阇”，这是湿婆舞王相的一个状态。 此图是10－11世纪，朱罗王朝，湿婆之舞。 湿婆是宇宙的毁灭之神，因为在印度哲学中毁灭有再生的含义，所以湿婆还担当了创造（转化）的职能。 此图是湿婆像。 湿婆在欢乐、悲伤时，都喜欢跳舞，[…]

湿婆，梵文Shiva，印度教的破坏神，与梵天、毗湿奴并列为印度教的三大主神。  此图是公元10世纪，印度艾拉瓦德斯瓦拉神庙，印度教三大主神像，湿婆居中，左侧梵天，右侧毗湿奴。 湿婆有很多别名，表示他在各方面的功能，如“有三眼者”、“三界之主”、“夜叉之主”、“大自在天”、“兽主”、“舞王”、“伟大的[…]

佛像，即佛的造像，广义的包括菩萨、罗汉、明王、诸天等一切佛教造像。 早期的佛教是没有佛像的制作，认为制作佛像是对佛的亵渎。 此图是中国敦煌，莫高窟第323窟壁画。 在公元前后，才开始有佛像的出现，不少的大乘佛典也在宣讲造像的功德。 此图是高丽佛画，阿弥陀三尊图。此图描绘了伸出右手的阿弥陀佛飘浮于云上[…]

声闻，巴利文Sāvaka，梵文Śrāvaka，是以佛陀为师，并遵从佛陀的言传身教，持戒修行终证得沙门果的人。而声闻的原意是“倾听者”，或更广义地解释为“信徒”。 根据巴利文典籍《中部·基多山经》记载，佛陀将修行者分成“七类”： 随信行人：一些人不能亲证各种寂静的无色界解脱，不能以慧见尽除各种漏，但对[…]