慧远，他生活在公元334年-公元416年（或公元417年），他是中国东晋时期的僧人、佛教思想家。 据《出三藏记集》卷一五、《高僧传》卷六、《弘明集》等记载，慧远俗姓贾，雁门楼烦（今陕西宁武）人，家世不详。 慧远十三岁时，随舅舅令狐氏游学许昌、洛阳，他博综六经，尤其善长《老》、《庄》。 二十一岁时，慧[…]

法显，大约生活在公元337年-公元442年，中国东晋时期僧人。据《出三藏记集》卷一五、《高僧传》卷三等载，法显俗姓龚，平阳武阳（今陕西襄垣）人。法显圆寂于荆州辛寺。 法显三岁时，出家做沙弥，二十岁时受大戒。法显感慨内地佛教《律藏》的残缺，便立下誓愿去寻求。 东晋-隆安三年（公元399年），法显和慧景[…]

三界，梵文trilokya，它是欲界、色界、无色界的合称。 三界构成了世间，相当于三有。 三界都处在“生死轮回”的过程中，是有情众生存在的三种境界。 三界外没有众生、没有佛法。这个概念后来被道教引入，又称为“三界二十八天”。 此图是9～10世纪，《三界九地之图》，敦煌出土，现收藏于法国国家博物馆。此[…]

大小二空，是大、小乘佛教探讨“入我空”、“法我空”的差别。 大、小乘在讲“空”方面的差别，鸠摩罗什大师在《大乘大义章》中说，小乘单讲“人空”，不说“法空”；大乘“二空”皆明。吉藏法师在《三论玄义》卷上中则说：随大小乘同辨“二空”，而“二空”内容不同：“一者，小乘析法明空，大乘本性空寂；二者，小乘但明[…]

空，梵文sunya，音译“舜若”，它与“有”、“实”相对，是佛教的根本概念；又称为“非有”，与“无”义近，则是指现象为因缘所生，无有不变的“自性”；或是世俗认识的对象、虚幻不实；也称心性、理体的空寂明净；或说是离无染、无谬误等。 早期佛教和小乘佛教、阿毗昙学等，都以“人我”为“空”，称为“我空”、“[…]

周世宗灭佛，中国佛教史事。五代后周世宗（公元954年-公元958年在位）发动的一次限制佛教发展、裁减寺院、严禁私度的运动。 中国历史上共有四次“灭佛”事件，被称为“三武一宗灭佛”，“三武”，即北魏太武帝拓跋焘（音tāo）、北周武帝宇文邕（音yōng）、唐武宗李炎；“一宗”，即后周世宗柴荣。 在显德二[…]

北魏太武帝灭佛，被称为“太武法难”，是中国佛教史事，也是当时的北魏为了统一北方，巩固自己在中原的政治地位。 由于沙门（出家的佛教徒统称）历来可免除租税、徭役。太武帝便在太延四年（公元438年）下敕，凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。太武帝还听从了宰相-崔浩的劝谏，改信寇谦之的「天师道」，进而开始排[…]

周武帝灭佛，是中国佛教史事，指的是中国南北朝时期的北周武帝（公元560年-公元577年在位）建德年间，以行政手段禁毁佛教的运动。北魏是自从恢复佛教以来，佛教发展趋势最为迅猛。 此图是中国唐代，北周武帝画像，画师阎立本，现在收藏于美国波士顿美术馆。 据《魏书·释老志》统计，到了北魏末年（公元534年）[…]

唐武宗灭佛，佛教史书称为“会昌法难”，中国佛教史事。 在唐武宗（公元840年-公元845年在位）时，“恶僧尼耗蠢天下，欲去之”（见《通鉴•武宗会昌五年》），道士赵归真等人又对唐武宗加以鼓动，武宗决定于会昌五年（公元844年）敕令「灭佛」。 据《旧唐书·武宗纪》、《资治通鉴》等记载，会昌五年七月敕令；[…]