汉地佛教 4月 21 2022建德毁佛 子乌 周武帝灭佛，是中国佛教史事，指的是中国南北朝时期的北周武帝（公元560年-公元577年在位）建德年间，以行政手段禁毁佛教的运动。北魏是自从恢复佛教以来，佛教发展趋势最为迅猛。 此图是中国唐代，北周武帝画像，画师阎立本，现在收藏于美国波士顿美术馆。 据《魏书·释老志》统计，到了北魏末年（公元534年）[…] Read More
汉地佛教 4月 21 2022会昌法难 子乌 唐武宗灭佛，佛教史书称为“会昌法难”，中国佛教史事。 在唐武宗（公元840年-公元845年在位）时，“恶僧尼耗蠢天下，欲去之”（见《通鉴•武宗会昌五年》），道士赵归真等人又对唐武宗加以鼓动，武宗决定于会昌五年（公元844年）敕令「灭佛」。 据《旧唐书·武宗纪》、《资治通鉴》等记载，会昌五年七月敕令；[…] Read More
印度佛教 4月 21 2022经量部 子乌 经量部，梵文sautrantika，音译“修多兰波提那”，亦称“说经部”、“说转部”、“说度部”、“相续部”等，简称“经部”，它是佛教的部派之一，属于上座部系统，是从佛陀逝后的第四百年中从说一切有部中分出。 此图是中国明代。鸠摩罗多坐像。 经量部的先驱者被称为“譬喻师”，著名的代表是鸠摩罗多，梵文k[…] Read More
藏传佛教 4月 21 2022九种心住 子乌 九种心住，亦称“九行”、“九心”，是禅定修持中摄心安住的主要过程。 据《阿毗达磨杂集论》卷一0记载有“九行，令心安住”。 见《瑜伽师地论》卷三0记载“九种住心”，即： （1）“安住”，即“令心内住”，“摄外攀缘，离内散乱，最初系心故”。 （2）“等住”，由“最初系缚粗动心已，于所缘、相续系念，微细渐[…] Read More
藏传佛教 4月 21 2022九住心 子乌 九住心，藏文sems-gnas-dgu，是藏传佛教的教义。在藏地诸多的寺院，都以“调象图”来诠释。 据《六门教授习定论》等所载，坐禅者从初修到任远入定过程中定力增长的九个阶段： （1）初住（内住），摄心系缘一境，然而定力尚小。 （2）正念住（续住），能在短时间内，心住一境而不散乱。 （3）覆审住（安[…] Read More
藏传佛教 4月 21 2022六双身佛 子乌 六双身佛，藏文yab-yum-sku-drug，是藏传佛教中的六尊双身佛。 六尊双身佛，即： 双身金刚持相，是佛陀讲演密乘所现的身相。其造像形象是发髻高束，头戴宝冠，面相慈善，身穿丽质天衣，拥抱明妃，双手在前作金刚手势，双足结跏趺坐在莲台上。身后为光轮、祥云、山水等。 双身毗卢相，又称‘大日如来’。[…] Read More
藏传佛教 4月 19 2022巴卧·祖拉陈瓦 子乌 巴卧·祖拉陈瓦，藏文dpav-bo-gtsug-lag-phreng-ba，公元1503年-公元1565年（生卒年），他出生在拉萨的尼塘，他是噶玛噶举派的第二世巴卧活佛、学者。 在明-正德三年（公元1508年），巴卧·祖拉陈瓦被认定是转世灵童，后被迎入洛扎卓卧寺。 巴卧·祖拉陈瓦在却吉扎巴尊前受沙弥[…] Read More
汉地佛教 4月 14 2022菏泽宗 子乌 菏泽宗，亦称“菏泽禅”。是汉传佛教禅宗的派别之一；指的是由神会禅师创立的禅法派系。菏泽，即神会禅师，他是惠能大师（禅宗六祖）晚期的弟子。 在唐-开元八年(公元720年)，神会奉敕入住南阳的龙兴寺。唐-开元十二年(公元724年)，神会在滑台（古地名，今河南滑县）的大云寺设无遮大会，与崇远辩论，提出了「[…] Read More
藏传佛教 4月 14 2022曼扎 子乌 曼扎，藏文man-da-la，是藏传佛教的一种供器。一般是在法会上使用，它象征着须弥山。 此图是中国清代，曼扎盘。此曼扎盘是铜质，圈口和圈足都是鎏金，曼扎腰部一圈满刻藏文，并饰有鎏金，无比殊胜。使用曼扎时左手持曼扎底盘，用右手腕（智慧脉所在处）反复摩擦底盘表面，同时念百字明咒消除我们心中的所知障和烦[…] Read More
藏传佛教 4月 14 2022曼荼罗 子乌 曼荼罗，梵文mandala，旧意译“坛”、“坛城”、“道场”，新意译“轮圆具足”、“聚集发生”；藏文dky-il-vkhor，直译“中围”，意是本尊神、菩萨和周围环绕的眷属等聚集的场所。 此图是大日如来沙画坛城。 本尊是自然智慧的体现者，眷属菩萨是道果功德的体现者。曼荼罗用形象表现了佛智与道果功德，[…] Read More
