夏尔扎·扎西坚赞，藏文Shardza Tashi Gyaltsen，公元1859年－1933年（生卒年），他是康区的苯教上师、苯教大圆满的大成就者。 ▲19世纪，苯教传承，夏尔扎唐卡。 夏尔扎一生都在修行大圆满，对苯教和藏地其他教派的教义，都有很深刻的研究。 ▲现代，苯教传承，夏尔扎唐卡。夏尔扎居中[…]

阿旺·洛桑·德尔智，藏文Ngawang Lobsang Dorjie，原名阿旺·德尔智，俄文Агван Доржиев，1853年－1938年1月29日（生卒年），他是格鲁派第13世拉萨活佛的政治顾问，主张西藏与沙俄帝国联合的核心人物。 德尔智曾对胡都木蒙古文（传统蒙古文）、托忒文（回鹘式蒙古文）进[…]

大理佛教是指今中国云南洱海地区，以白族为主，在中国宋代建立的大理国的佛教。 ▲大理国，佛陀铜坐像。 大理佛教要比南诏佛教更加的普及与广泛，它的派别与南诏佛教大致相同，都主要是密教阿阇梨（阿吒力）教，其次是汉传佛教，还有少量的西藏密教。 ▲大理国，阿嵯耶观音铜鎏金立像 ，现收藏于美国纽约大都会艺术博物[…]

依据密宗经文的说法，人能怀胎主要有三个原因，即：白色菩提、红色菩提，及它们结合、寻求转世的意识；白色菩提可以生成坚硬的白色骨髓、大脑和脊柱；红色菩提可以生成柔软的红色内脏器官、内脏、血和肌肉；寻求转世的意识把这种觉识引进到平衡的生物，又通过无色门与即将进入的觉识，最终体验到世界并互动。 白色菩提和红[…]

夏鲁寺，藏文zha-lu，英文Shalu Monastery，位于今西藏日喀则年楚河西岸，是夏鲁派的祖寺。夏鲁，意为新苗。 公元1087年，夏鲁寺由萨迦派－吉尊·西绕琼乃初建，之后经过不断的扩建，还衍生了夏鲁东部的诸寺。吉尊家族原是香雄地区的后裔，在吐蕃时期吉尊家族受到赞普的重用。 公元998年，鲁[…]

夏琼寺，藏文bya-khyung-dgon-pa，位于今青海海东化隆的夏琼山，属于格鲁派寺院。 在元·至正9年（公元1349年），曲结·顿珠仁钦建造了夏琼寺，曲结意为法王，又称曲结多仁波且，曾在西藏聂塘、那塘等寺学经，担任过临洮寺法台，先后建造了同仁夏卜浪寺、尖扎昂拉塞康、夏琼寺等。 ▲16世纪，西[…]

敏珠林寺，藏文u-rgyan-smin-sgrol-gling，英文Mindrolling Monastery，全称邬坚敏珠林，又称闵珠林寺，位于今西藏山南扎囊县扎其区，它既是宁玛派六大祖师之一，也是宁玛南藏系的祖寺。 公元10世纪末，敏珠林寺由鲁梅·楚臣西绕初建。 据《土观宗派源流》记载，德达林巴[…]

内供，藏文nang chod，内供是具有最高象征意义的供品，主用于观修《转轮王密续》、《金刚瑜伽母密续》、《喜金刚密续》、《密集金刚密续》、《佈畏金刚密续》等无上瑜伽密续。 ▲《藏传佛教象征符号与器物图解》p228，罗伯特·比尔著，向红笳译。 内供是用一个白色的大嘎布拉碗，碗中央有一条裂缝，碗的内部[…]

裕固族是今甘肃省内的一个少数民族，在宋代称为黄头回纥，在元、明两代称为撒里畏吾尔。 裕固族的文字现在已失传，他们在历史上曾使用过古回纥文；在明代中叶时期，裕固族部落迁居至嘉峪关内生活，在宗教界中多使用藏文经卷，而部落首领向中央政府上书时，多使用汉字兼藏文。 ▲1907年，莫高窟藏经洞出土，突厥文《占[…]

护法神是佛教对护持佛法神灵的统称，藏文chos skyong，在中国清代汉地史籍中则音译为吹忠，藏文srung ma，意为守护者、bstan srung，意为护法者。 ▲元代，韦驮像，由赵孟頫绘制。 ▲18世纪，宫廷风格，格鲁派传承，关羽唐卡。 在汉传佛教中将韦驮、关羽等，列为护法神。 ▲12天画像[…]