菩萨乘，梵文ekayana，又称“佛乘”、“一乘”、“一佛乘”。据《正法华经·应时品》记载：“如来等正觉，善权方便，以慧行音唯说一乘，谓佛乘也”。 一乘是佛陀唯一的教法，无二无三，是大、小乘佛教诸派悉属统一的佛法。这种说法见《正法华经·普权品》：“惟大觉乘，无有二乘，况三乘乎？”、“正有一乘，无有二[…]

湿婆之舞，梵文Nataraja，又称为“毁灭之舞”、“宇宙之舞”，音译为“纳塔罗阇”，这是湿婆舞王相的一个状态。 此图是10－11世纪，朱罗王朝，湿婆之舞。 湿婆是宇宙的毁灭之神，因为在印度哲学中毁灭有再生的含义，所以湿婆还担当了创造（转化）的职能。 此图是湿婆像。 湿婆在欢乐、悲伤时，都喜欢跳舞，[…]

湿婆，梵文Shiva，印度教的破坏神，与梵天、毗湿奴并列为印度教的三大主神。  此图是公元10世纪，印度艾拉瓦德斯瓦拉神庙，印度教三大主神像，湿婆居中，左侧梵天，右侧毗湿奴。 湿婆有很多别名，表示他在各方面的功能，如“有三眼者”、“三界之主”、“夜叉之主”、“大自在天”、“兽主”、“舞王”、“伟大的[…]

止观是止（奢摩他）与观（毗婆舍那）的合称。在汉传佛教宗派中的天台宗特别重视止观，天台宗又称为止观宗。 止与观，止是止息妄念，观是如实观察一切法，止属于定又称为寂，体性静，观属于慧又称为照，体性明。止息一切外境妄念，专注于所缘为定，正见如实知一切法非常，苦，空，非我为观慧。三三昧，即空三昧、无相三昧、[…]

三无漏学，又称三学，梵文śikṣā，分别是指增上戒学，梵文adhisīla-sikkhā，增上意学或增上心学，梵文adhicitta-sikkhā，增上慧学，梵文adhipaññā-sikkhā，简称为戒、定、慧。 03 Dhammacakka Wheel, at Wat Phothivihan, […]

毗婆舍那，梵文vipaśyanā，音译为“观”，与奢摩他是修行禅定的两种方法，也是三无漏学中的慧学，它通常是指三辨识，即无常、苦、非我，是上座部佛教传统上的诸行三相，是一切共存的三个特征（即共相)，也是大乘佛教上的空性和佛性。 毗婆舍那的理论依据是四念住（三十七菩提分法之一），从身体、感受、心和法（[…]

共日共赞，藏文Gung ri gung btsan，他是松赞干布唯一的儿子。 此图是中国西藏，山南，藏王墓，松赞干布庙，供奉松赞干布、文成公主、墀尊公主。 据藏文史料记载，松赞干布共有五位妻子，尼泊尔墀尊公主、大唐文成公主都是佛教徒，另两位妻子是象雄、弥药（党项）的公主，最后一位是如羊支部落的芒妃墀[…]

芒松芒赞，藏文Mangsong Mangtsen，按藏族的传统说法，他是吐蕃王朝的第34任赞普（在位时间公元650年－公元676年），在位时间是公元650年－公元676年。芒松芒赞的父亲是共日共赞，母亲是吐谷浑妃蒙洁墀嘎，他是松赞干布的孙子。 芒松芒赞继位时，因为年幼，所以由大相－噶尔·禄东赞辅政。[…]

赤都松赞，藏文Tridu Songtsen，公元670年－公元704年（生卒年），原名杜松芒波杰，藏文Dul srong mang po rje，按藏族的传统说法，他是吐蕃王朝的第35任赞普（在位时间公元676年－公元704年）。杜松芒波杰的父亲是芒松芒赞，母亲是没庐妃赤玛类。 公元676年，芒松芒[…]

土司是中国边疆的官职，始于元朝，用来封授给西北、西南地区少数民族部族的头目。 此图是丽江土司，木府议事厅。 土司是世袭，但需要获得朝廷（中央政府）的批准，土司对上（即中央政府）承担着一定的税金、徭役，需要按朝廷的敕令提供军队，对下（即族内）维持着作为部族首领的统治权利。 据《明史·职官志一》记载：“[…]