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藏式吹奏乐器 藏传佛教

藏式吹奏乐器

藏式吹奏乐器,藏文vbud-dkrol-rol-chas,是藏传佛教法会中使用的乐器种类,共分六类: 此图是拉达克法会。 一、海螺,藏文chos-dung,即法螺。大的海螺吹起来声音非常洪亮,可响彻四方;尤以洁白莹润、光滑细腻者为上等,而螺纹右旋的海螺是非常罕见的,也十分珍贵,被列入藏传佛教的“八吉[…]
僧伽 印度佛教

僧伽

séng qié  僧     伽,梵文sangha,又译“僧法”、“僧企那”,略称为“僧”,意译为“大众”、“和合众”、“和合僧”等,原是指出家的佛教徒,四人或以上组成的团体,后来单个佛教徒也被称为“僧伽”,简称“僧”。 此图是公元2~3世纪,雕刻[…]
阿罗汉 汉地佛教

阿罗汉

阿罗汉,梵文arhat,巴利文arahant,亦译“阿罗诃”,略称“罗汉”,阿罗汉是声闻四果之一,如来十号之一。阿罗汉是指「断尽三界见、思之惑,证得尽智」,堪受世间大供养的圣者,亦是小乘佛教修行的最高果位。 1、“阿罗汉果”,又称“无极果”、“无学果”。据称是尽断三界见、修二惑所达到的果位,已经直至[…]
藏式打击乐器 藏传佛教

藏式打击乐器

藏式打击乐器,藏文bod-lugs-rdung-dkrol-rol-cha,是藏传佛教法会中使用的乐器种类,共有六类: 一、鼓,包括: ①达玛茹,藏文da-ma-ru,意译“发鼓”。它是用两块人头盖骨弧面相背粘接而成,鼓面蒙以羊皮或猴皮,左右两边都有骨坠,中腰有丝绦带子,以手的虎口握住鼓的腰部,进行[…]
夜叉 汉地佛教

夜叉

夜叉,梵文yaksa,亦译“药叉”、“悦叉”、“野叉”、“野乞叉”等,意译“能啖(音dàn)鬼”、“捷疾鬼”、“祠祭鬼”等,属鬼类。女性夜叉称为“夜叉女”,梵文yaksani。 夜叉,原是印度神话里的一种半人半神的生类。其父或说是补罗娑底耶,或说是迦叶波,或说是补罗河,或说是从梵天脚中生出;其母或说[…]
本尊 藏传佛教

本尊

本尊,藏文yi-dam,梵文samadani,意为“本有而于出世间为最胜最美”。因为在诸尊中以其尊为本而尊崇,所以称“本尊”。 据《大日经·本尊三昧品》记载:“本尊者有字、印、形三种:字'ཨཎ'等之种子也;印者金刚杵、羂索之三昧耶形也;形者相好具足之尊形也”。 藏传佛教的密宗修行者,必须供奉观想的神[…]
真言宗 汉地佛教

真言宗

真言宗,①中国佛教宗派,即“密宗”。②日本佛教宗派,是日本密宗的通称。因为它重视念诵“真言”(即咒语),所以称为真言宗。在奈良时期,真言宗的教义就已传入日本。 延庆23年(公元804年),空海与最澄一同前往大唐求法,起初奉唐顺帝敕命住留西明寺。后来,在青龙寺师事于密宗的第七祖-惠果,嗣得第八祖位,号[…]
净土宗 汉地佛教

净土宗

净土宗,又称“念佛宗”、“莲宗”、“莲门”、“净宗”等,是中国佛教的宗派之一。净土宗的实际创立者是唐代的善导。因为是专修死后往生弥陀净土的法门而得名。 此图是弥陀三尊来迎图 净土宗依据的主要经典是“三经一论”,即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲论师的《往生论》。 大乘佛教认为,净土是[…]
慧远 汉地佛教

慧远

慧远,他生活在公元334年-公元416年(或公元417年),他是中国东晋时期的僧人、佛教思想家。 据《出三藏记集》卷一五、《高僧传》卷六、《弘明集》等记载,慧远俗姓贾,雁门楼烦(今陕西宁武)人,家世不详。 慧远十三岁时,随舅舅令狐氏游学许昌、洛阳,他博综六经,尤其善长《老》、《庄》。 二十一岁时,慧[…]
法显 汉地佛教

法显

法显,大约生活在公元337年-公元442年,中国东晋时期僧人。据《出三藏记集》卷一五、《高僧传》卷三等载,法显俗姓龚,平阳武阳(今陕西襄垣)人。法显圆寂于荆州辛寺。 法显三岁时,出家做沙弥,二十岁时受大戒。法显感慨内地佛教《律藏》的残缺,便立下誓愿去寻求。 东晋-隆安三年(公元399年),法显和慧景[…]
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