藏式供品，藏文bod-lugs-mchod-pa，是藏传佛教在佛像前常用的供养品和器皿的总称。 按照佛教的教义，诚献供养后，再诵供养咒加持，虽然是一灯、一花，都可化为无量无边供品，能遍供十方诸佛菩萨。 藏式一般是将小型的代表物放入铜盏或小碗内，分为五供、六供、七供、八供、十供等多种。 1、五妙欲供（[…]

藏传佛教后弘期，藏文bstan-pa-phyi-dar，是中国藏传佛教发展的后一阶段。 在唐-会昌元年（公元841年）朗达玛（公元838年-公元842年在位）灭佛后，藏传佛教在吐蕃中断了近一百余年。 在宋-太平兴国三年（公元978年），佛教在西藏再度复兴，分别从青海、阿里两路传入卫藏地区（史称“下路[…]

藏传佛教前弘期，藏文bstan-pa-snga-dar，是中国藏传佛教发展的前一阶段。藏传佛教始于公元7世纪中叶松赞干布时期，止于公元9世纪赤祖德赞末年，大约存续了二百余年。 此图是吐蕃赞普世系。 藏传佛教主要分三个时期： 1、松赞干布（公元629年-公元650年在位）时是藏传佛教的初兴时期。松赞干[…]

藏密观想，藏文vjog-sgom，它是藏密的修法，主要分四种： 此图是18世纪，观想坛城。坛城是佛教修行者在密教修行时，为了抵御外魔侵袭而塑造。坛城的外在意义，是指诸佛菩萨本尊安住的净土宫殿；内在意义，是众生心的清净相。 1、因字观想。观本尊的种子（梵文或藏文）。主要有om a hūm三字，修拙火定[…]

彻却·脱噶，藏文khregs-chod-dang-thod-rgal，是宁玛派-大圆满法要门部的两大法门。 “彻却”，全称ka-dag-khregs-chod，意为“本净观修”，是修行者通过本性自见、断定自决、解脱自信的自然修持方式，以证得本来自有、元始清净、无有造作、自然本智法性的修证方法。“彻却[…]

藏僧服装，藏文bod-lugs-grwa-chas，是藏传佛教僧侣所穿的服饰总称，包括： 1，帽：在法会中上师所佩戴，帽上有五佛冠、班霞（藏文pan-zhwa）等。 格鲁派一般僧人所戴的是-黄色鬃脊帽，藏文rngog-ze-ma，掌堂师协敖zhal-ngo所戴者鬃脊直立，形如鸡冠名为sgro-bts[…]

chí 墀 祖德赞，藏文khri-gtsug-lde-btsan，亦译“赤祖德赞”。公元815-838年在位。汉文史籍记为“可黎可足”，年号为“彝泰”，在藏史中称为“热巴坚”，藏文ral-ba-can。 此图是17世纪，赤祖德赞铜鎏金造像。主尊居中，头戴三叶花冠，肉髻高耸，宝珠顶严，三角形冠叶制作精[…]

chí 墀  松德赞，藏文khri-srong-lde-btsan，公元742年-公元797年（生卒年），又称“赤松德赞”。 在汉文史籍记为“乞黎苏笼猎赞”、“娑悉笼猎赞”、“乞立赞”等。 此图是17世纪，赤松德赞铜鎏金造像。赤松德赞居中，头戴花冠，顶髻缠巾（称朝霞冠），耳际有缯带向上蛇形[…]