第二次结集是佛教史事。在南传佛教史书《大史》、《岛史》等记载，在佛陀涅槃的一百年后，由东印度跋耆族比丘提出新主张的十条戒律（即“十事”），以耶舍比丘为首的诸长老比丘，为此在毗舍离城召集七百位比丘，审定律藏，宣布新主张的十条戒律是非法的（即“十非法事”），这也是佛教史上的第二次结集；又称为“毗舍离结集[…]

第一次结集是佛教史事。相传在佛陀涅槃的当年，由佛陀弟子-大迦叶比丘召集众多比丘，在王舍城共同忆诵及确定佛教经典，史称“第一次结集”。 此图是中国清代，佛陀唐卡。 据南传佛教、北传佛教所传记载，第一次结集的地点，在王舍城的七叶窟，结集的人数是五百位比丘，又称“王舍城结集”或“五百人结集”。 关于结集三[…]

月称 ，梵文candrakīrti ，大约生活在公元6世纪，他是古印度佛教的僧人，亦是古印度大乘佛教-中观学派的主要代表人物之一。 在多罗那他尊者著述的《印度佛教史》第二十四章记载： 月称出身于南印度萨曼多的婆罗门家庭，他年少出家，师承佛护尊者的弟子-莲花觉尊者，他精通佛护尊者一系的「中观学说」。 […]

瑜伽行派，梵文yogācāra，亦称“大乘有宗”。瑜伽行派与中观学派并称为古印度大乘佛教的两大派别。 瑜伽行派的“瑜伽”意为“相应”，是与理相应，属于“观”（即毗钵舍那）；“行”指修持，此处特指禅定（即奢摩他）。通过止观思悟佛教“真理”，以证得大菩提、大涅槃。 此图是近代，《显扬圣教论颂》，纸本。 […]

结集，梵文sangti，是一个佛教术语。“结集”是集体合诵（或会诵）、编纂佛教的经典。佛陀在世时，只有口头传诵的‘说法’，并没有文字记载的经书。 此图是佛陀卷轴画，钱化佛绘制。 佛陀涅槃后，僧团弟子举行集会，对口述的佛经，进行会诵、甄别、审定，系统地把它们确定下来，即为‘结集’。 此图是佛陀十大弟子[…]

俱舍宗是中国佛教的十三宗之一。俱舍宗以研习世亲尊者的《俱舍论》而得名；而俱舍宗的学者被称为‘俱舍师’。 此图是日本平安时代，俱舍曼荼罗，绢画，收藏于日本东大寺。佛陀居中，文殊菩萨、普贤菩萨居于两侧，四周围绕的是俱舍宗的诸祖师，还有大迦叶尊者、阿难尊者、梵天、帝释及佛弟子，四大天王居于四角。 世亲尊者[…]

部派佛教是从原始佛教分裂出来的各个教团、派别的总称。 据南传佛教的史书《大史》、《岛史》等记载，佛陀涅槃一百年后，古印度东部的跋耆族比丘提出十条戒律的新主张（即‘十非法事’），遭到教团内以耶舍长老为首的诸长老比丘的反对。为此耶舍长老召集了七百比丘举行结集，宣布“十事”是非法的。与此同时，认为“十事”[…]

鸠摩罗什，梵文kumarajiva，公元344年-公元413年（生卒年），又译‘鸠摩罗什婆’、‘鸠摩罗耆婆’，略称‘罗什’或‘什’，意译‘童寿’。 鸠摩罗什是后秦时期的僧人，是一位伟大的佛典翻译家。 此图是中国新疆，克孜尔千佛洞，鸠摩罗什大师像。 据《出三藏记集》卷一四、《高僧传》卷二等记载，鸠摩罗[…]

三脉四轮，藏文rtsa-gsum-vkhor-bzhi。藏密所说的‘脉’是指人体内风息、精血运行所依附的通道，其中最重要的是邬玛、姜玛和汝玛三条。 此图是军荼利瑜伽时轮体系。 在《时轮经》里记载：人体内的这三脉里风息的运行与天体上罗睺、日、月的运行有相应的关系。罗睺、日、月三者相会时，会出现日蚀或月[…]

三论宗是中国佛教宗派。以‘三论’（即《中论》、《百论》和《十二门论》）为立宗的依据而得名。创始人是吉藏法师，祖籍安息（今伊朗），又称胡吉藏。 三论宗着重阐扬‘诸性法空’，又称为‘法性宗’，而三论宗与成实宗又是相对的；成实宗称为「小乘空宗」，三论宗称为「大乘空宗」。 此图是中国宋代，观音大士轴，现收藏[…]