“过去七佛”的第三尊佛是“毗舍婆佛”。 毗舍婆佛，梵文visvabhū-buddha，亦称“毗舍浮佛”，音译“一切胜”、“一切自在”。 辽代，奉国寺大雄宝殿供奉的过去七佛 据《长阿含经》卷一云：“即彼三十一劫中，有佛名毗舍婆如来.至真。出现于世。毗舍婆佛出于刹利种姓，“坐娑罗树下，成最正觉”。毗舍婆[…]

“过去七佛”的第二尊佛是“尸弃佛”。 尸弃佛，梵文sikhin-buddha，亦译“式弃佛”，音译“顶髻”、“最上”。 朝鲜，七佛供养图 据《长阿含经》卷一云：“过去三十一劫，有佛名尸弃如来.至真。出现于世。尸弃佛出刹利种，“坐分陀利树下（白莲树下）成最正觉”。有二弟子，一名阿毗浮，一名三婆婆，有执[…]

“过去七佛”中的第一尊佛是“毗婆尸佛”。毗婆尸佛 梵文vipasyin-buddha亦译“毗钵尸佛”，意译“观胜、净观、胜见”。 清代，乾隆时期《龙藏经》061-2。毗婆尸佛唐卡，主尊居中，寂静相，头顶发髻，左手作拔济众生印，右手置于腹部结触地印，身着右袒式袈裟，跏趺坐于法座上。 据《长阿含经》卷一[…]

过去七佛，也叫“原始七佛”，是佛经中所记载，离我们时间最近的七位佛陀。 辽代，奉国寺的大雄宝殿供奉—过去七佛 在佛经《长阿含经·大本经》里有记载过“过去七佛”出现的典故。在我们现在所处的“娑婆世界”中，佛教称之为“贤劫”（也叫“现在劫”），过去叫“庄严劫”，未来叫“星宿劫”，都会有“千佛”出世。拘留[…]

寂天，梵文shantideva，大约生活在公元650年～750年 音译“善地得瓦”，是大乘佛教的中观派论师，属于中观应成派（由佛护、月称创立），他也是中观派晚期极具开创性的思想家。 20世纪，噶玛噶孜画派风格，画师唐拉泽旺，古印度的祖师本生唐卡。寂天跏趺腾空浮于空中，头戴智达帽，左手当胸结说法印，右[…]

马鸣菩萨，大约生活在公元1～2世纪，他的活跃时间早于龙树菩萨。 马鸣菩萨，日本15～16世纪的彩绘。 马鸣，梵文asvaghosa ，亦译“功胜”，是大乘佛教的著名论师、诗人、哲学家。 据《马鸣菩萨传》记载： “他出生于东印度的桑岐多国的婆罗门家庭，自幼学习婆罗门经典，成年后在小乘佛教的说一切有部出[…]

释迦光 梵文shakyaprabha 出生地及出生时间无法考证，猜测他大约生活在公元8世纪，活跃于北印度加西米鲁地区的一位高僧，是功德光的弟子，他们开创了戒律论，两位也是戒律大师。 18世纪，藏东，陈那唐卡。陈那居中，头戴学者帽，面呈寂静相，目视下方，裸上身，身披右袒式印度袈裟，右手结触地印，左手握[…]

功德光，大约生活在公元8世纪 梵文Gunaprabha，据记载他生于印度磨吐罗地区的婆罗门家族，年幼时他就精通婆罗门的经典教义，成年后功德光在小乘佛教说一切有部出家。他是世亲的弟子，他与弟子释迦光是戒律论的开创者，他们也是戒律大师。 这是来自藏地造像的功德光尊者，他面呈寂静相，头戴班智达帽，身着印度[…]

法称，梵文dharmakīrti，大约生活在公元7世纪 他是古印度大乘佛教瑜伽行派论师，因明学与唯识宗的创始人，他曾经担任过那烂陀寺的住持，也是陈那的弟子。 18世纪，噶吗呷（xiā）直派风格，画师朗卡杰，法称唐卡。法称居中，头戴印度班智达帽，侧脸，圆目睁视，嘴唇微张，似乎发出佛教正理的怒吼。上身内[…]