寺，称“佛寺”、“寺院”、“寺宇”、“寺庵”、“僧坊”等，原是中国古代九个官署的事务执行机关，比如鸿胪寺、太常寺等；佛教则用“寺”来称僧众供佛和聚居修行的处所，与古印度的“僧伽蓝”相同，又称“道场”、“精舍”、“丛林”、“兰若”、“招提”、“刹”等。在狮子国城内的四忂道头都有“说法堂”，每天三次集众[…]

因明，梵文hetuvidya，音译“酰都费陀”，又称“量学”。“因”是推理论证的依据，“明”是知识和智慧；是指通过“宗”、“因”、“喻”组成的三支作法，来进行推理、证明的学问，因为当中以“因”最为重要，所以称为“因明”。因明，也可以理解为是“佛教逻辑”，属于大乘佛教义学的五明之一。 因明有逻辑学和认[…]

瑜伽八支行法是古印度宗教哲学瑜伽派的主要观点。 此图是《瑜伽经》梵本。 瑜伽派对瑜伽修持达到的精神境界，按照程度深浅的不同进行了划分等级，还提出了八种修持瑜伽的方法，即： （1）禁制，即必须遵守的戒律，共五条：不杀生、不妄语、不偷盗、不婬、不贪； 此图是五气，即入息、出息、上息、均等息、周遍息。 （[…]

瑜伽派是古印度宗教哲学派别之一，属婆罗门教的正统派，早在印度河流域文明时期，印度就有修习“瑜伽”的传统。 在《奥义书》中，将瑜伽与信仰、正义和真实并列，作为重要的品德，也认为这是达到人生最高归宿的重要手段。同时，佛教、耆那教等古印度的其他宗教派别，都把“瑜伽修习”作为通向解脱的必经之路。 此图是古印[…]

隆钦饶绛巴，又称“龙钦巴”，藏文klong-chen-rab-byams-pa，公元1308年-公元1364年（生卒年），本名“智美沃色”，他出生于前藏云如的扎浦冬仲，他开创了宁玛派的大圆满教法，他既是宁玛派的学者、伏藏师，也被视为是莲师之后的第二佛陀。 此图是宁玛派传承，龙钦巴唐卡。龙钦巴居中，头[…]

拘尸那迦，梵文kusinagara，巴利文kusi-nānā，又称“俱尸那”、“拘尸那”、“揭罗”，意译为“角城”、“茅城”，它是古印度末罗国的都城，在今印度北方邦哥拉克浦县附近，名为“摩达孔瓦尔”，意为“死王子”。俱尸那迦是佛陀涅槃的地方，也是佛教在古印度的四大圣地之一。 公元4世纪时，法显来到拘[…]

罗咱瓦，藏文lo-tsa-wa，意为“世间眼”，汉译为“译师”，译师在佛教中是指能够翻译经论，还具备佛法修行的。在藏传佛教中“罗咱瓦”是一个很受尊敬的称谓，它与“班智达”的头衔同源，但在文化用法上，略显不同。 此图是1902年，大昭寺插画，由萨拉特·钱德拉·达斯绘制。 罗咱瓦并不限制在翻译经论上，在[…]

菩提伽耶，梵文buddhagaya，又称“菩提道场”（梵文bodhimanda），它位于古印度摩揭陀国的连禅河（梵文nairanjana）西岸，在今印度比哈尔邦巴特那附近。菩提伽耶是释迦牟尼觉悟成佛的地方，也是佛教在古印度的四大圣地之一。 中国僧人法显、玄奘先后记载了菩提伽耶的历史。因为此处是释迦牟[…]

蓝毗尼，梵文Lumbinī，意为“可爱的”，又译“岚毘尼”、“腊伐尼”等，蓝毗尼位于古印度迦毗罗卫国，在今尼泊尔境内特莱平原（靠近印度边境），它是佛教在古印度的四大圣地之一。 公元前563年，迦毗罗卫国王后-摩耶夫人在蓝毗尼园的无忧树下，生下了乔达摩·悉达多太子。乔达摩·悉达多在公元前528年，证得[…]

因果，梵文hetu-phala，是“因”与“果”的合称，实际指的是“因果报应”，它是佛教用来说明世界一切关系并支持佛教体系的基本理论。 “因”又称“因缘”，分为“六因”、“十因”、“四缘”等；“果”又称“果报”，分为“五果”。 据《瑜伽师地论》卷三八记载，“已作不失，未作不得”，是佛教因果论的特点，[…]