朵玛，梵文bali，藏文gtor ma，它是藏族用面团捏制成象征性的礼仪供品，上面常装饰有酥油花制成的彩色图案。 朵玛源自于古印度的一种称为bali的献祭仪式，作为供奉给善相神的圣物，在献祭中通常使用食物供品，比如水果、谷物、米饼、饴糖；供奉给怒相神和女神时，在献祭中通常使用动物供、血供。因为佛教强[…]

吉祥天母有五种法器，这些法器也是伴随吉祥天母的小神灵和精怪眷属的器物，法器的前四个分别是疾病种子袋、红咒语包、黑白骰子和魔线球，它们都是挂在吉祥天母装饰在骡鞍的小毒蛇身上，第五个法器是拘鬼牌，是别在吉祥天母腰部的蛇皮带上。 ▲18世纪，蒙古风格，格鲁派传承，吉祥天母刺绣唐卡。 疾病种子袋，藏文nad[…]

息灾法，梵文santika，又称寂灾法、寂静法、寂然法、除灾法，音译扇底迦，是止息灾害、灭除烦恼罪业的修法。 据《七俱胝佛母所说陀罗尼经》记载：“扇底迦法者，求灭罪、转障，除灾害，鬼魅、疾病、囚闭、枷锁、疫病、国难、水旱不调、虫损苗稼、五星凌逼本命，悉皆除灭，烦恼解脱，是名息灾法。” 据《大日经疏》[…]

秘密供养法，又称秘密四种供养、胜供养、内供养，是指嬉戏、宝鬘、妙歌、旋舞四种供养及印明结诵，属于瑜伽密教供养法。 据《秘密相经》卷下记载：“秘密四种供养者，谓金刚嬉戏本部大菩萨，彼于一切佛作大敬爱事，即彼如是出生金刚宝鬘，彼复出生金刚妙歌，彼复出生金刚旋舞，供养而住，从是四秘密中出生一切佛菩萨等。”[…]

土丹·耶喜喇嘛，英文Lama Thubten Yeshe，1935－1984（生卒年），格鲁派的上师、理论家。 土丹耶喜出生于西藏堆龙的德庆区，6岁时就进入色拉寺，28岁时受具足戒。在学识方面耶喜喇嘛已经具有了格西学位的水平，但他拒绝接受格西头衔，之后，色拉寺还是把格西学位授予给了他。 ▲土丹耶喜喇[…]

大理密教又称云南密教，简称滇密，是指从滇缅路传入，以云南大理为中心发展形成的密教派别，它也是中国密教派别之一。 ▲大理国，阿嵯耶观音像，现收藏于美国圣地亚哥艺术博物馆。 密教传法僧称为阿阇梨，梵文acarya，又称阿阇梨教，旧称阿叱力教、阿左梨教、阿拶（音zā）哩教等。公元7世纪前半叶，大理密教由印[…]

山居修法，藏文ri－chos，是噶举派的教法之一，主要包括了甚深妙法的四种庄严和三类口授庄严。 ▲米拉日巴铜鎏金造像。 四种庄严分别是： 一、普生功德，是诠释正行俱生和合与纳若六法的辅助行，在讲修行时所要具备的性相，以及接下来的二次第前行和三种律仪的建立； ▲局部：米拉日巴修行洞。 二、秘密灌顶巨舟[…]

南诏佛教是指今中国云南洱海地区，以彝族为主，在中国唐代建立的南诏国的佛教。 蒙氏南诏国的主要族系是乌蛮（彝族）和白蛮（白族），他们原先信奉的是本民族固有的原始宗教。 ▲中国云南，剑川，石钟山石窟，第一号窟－异牟寻议政图。 密教阿阇梨教传入后，吸收了南诏原始宗教（本主、土主）的某些神祇、咒术、礼仪和民[…]

察柯·阿旺扎巴，嘉绒语tsha kho ngag dbang grag pa，出生在今四川阿坝小金县，他是宗喀巴尊者的四大弟子之一。 阿旺扎巴年幼时信奉的是苯教。 公元1381年，阿旺扎巴前往拉萨学经，拜宗喀巴尊者为师，皈依宗喀巴受戒，学习次第因明、般若、俱舍、中观、律学等，还受灌修持等各部密法，获[…]

轮回，梵文Saṃsāra，原意为世界，后指漫无目的地漂流、流浪或世俗存在的循环。 ▲中国西藏，拉萨，色拉寺，六道轮回壁画。 轮回是转世和所有生命、物质、存在的循环性的概念，也是大多数印度宗教的基本信念。 轮回的概念是一种思想理论，认为生命会以不同的面貌和形式，不断地经历生与死。 ▲印度宗教对轮回转世[…]