噶东护法，原是桑耶寺护法白哈尔的事务大臣夜叉香恰坚，后被降伏为噶当派古寺噶东寺的护法神，又称噶瓦东护法，被原西藏地方政府称为噶东法王。 据《卫藏通志》记载乾隆59年的上谕：“嗣后拉穆吹忠，内（乃的异写，后面漏写了琼字）、噶瓦东、萨穆叶等四人俱令其熟习经典，试演降神之法。设遇拉萨、日喀则活佛示寂后，令[…]

桑耶护法，又称萨穆叶、桑鸢，位于山南扎囊县，雅鲁藏布江北岸附近。护法作为神的代言人，在清代西藏政教合一的社会中曾起到过重要的作用。 选自《Oracles and demons of tibet》英文版。 在清代，西藏有四大护法，分别是拉穆、乃琼、噶东、桑耶，以上四寺都由专人担任护法，这种僧人藏语称为[…]

噶东寺，藏文dga' gdong dgon，英文Gadong Monastery，原名为噶瓦栋寺，位于拉萨西郊、哲蚌寺西南约4公里，是噶东护法驻锡及降神的场所。 噶东，在清代文献中称为噶瓦东（噶瓦栋寺），后来简缩为噶东。 据藏文史籍《青史》记载： 公元1080年，甲都瓦津巴（1047-1131年）在[…]

在西藏传统的宗教信仰中护法作为降神人，在西藏的政教社会中曾起过举足轻重的作用，这在清代文献中比比可见。 据记载，1792年，乾隆帝在一份上谕（诏令文书）中这样讲：“前后藏为达赖喇嘛驻锡之地，各蒙古及番众等前往皈依瞻拜，必其化身确实，方足宏衍禅宗。查藏内达赖喇嘛、班禅额尔德尼等呼毕勒罕示寂后，令拉穆吹[…]

阿尼仓空寺，又称仓姑寺、苍姑寺，英文Ani Tsankhung Nunney，仓空，意为修行洞，位于拉萨大昭寺东南方，它是拉萨最早的一座女尼寺院。 相传，松赞干布为避免拉萨河泛滥而殃及大昭寺，于是就在大昭寺东南面的一个地洞内修行，以镇服水魔。据仓姑寺尼师说：尼院由宗喀巴八大弟子的多敦（1389—14[…]

拉穆寺，又称拉木寺、拉姆寺、拉末寺，藏文Lamo dgonpa，贡巴，在藏语中意为寺，是指不安放神像的寺院，旧址在拉萨东北45公里，位于拉木村的公路南边，靠近甘丹寺，现属于达孜章多乡拉木村。 公元1009年，由鲁梅·楚臣喜饶建造了拉穆寺，他是藏传佛教后弘期的代表人物之一，这也是他修建的第一座寺院。之[…]

噶玛厦赞康，藏文Karmasha Tsenkhang，英文Karmashar Temple，位于拉萨市城关区，原是噶玛厦护法驻锡及降神场所，它是拉萨四大赞康之一。 噶玛厦赞康是一座3层黄色建筑，位于大昭寺的背后方向。噶玛厦护法是工匠行业的护法神，在历史上，寺院的香火鼎盛，特别被工匠、流浪艺人、乞丐等[…]

布旦康萨，又称卓德康萨，藏文spro bde khang gsar，英文Trode Khangsar，位于今拉萨八廓街、大昭寺的后面，它是多杰雄登的驻锡寺、降神场所，由山南的日乌曲林寺管辖。 公元17世纪末，由第5世拉萨活佛修建布旦康萨。之后，第悉·桑结嘉措把布旦康萨托付给日乌曲林寺，从而拓展了寺院[…]

乃琼寺，英文Nechung Monastery，位于根培乌孜山南麓，距离哲蚌寺1公里，它是甘丹颇章政权初期修建现存的最辉煌、最完整的建筑，作为拉萨地区最重要的寺院之一，在藏人的心目中有着极其重要的地位，寺内供养着格鲁派红黑护法神的红色护法乃琼多杰扎典像、白哈尔王的神魂树，信众把朝拜乃琼寺视为神圣的行[…]