佛教与唐卡

多杰雄登，又称多杰雄天，藏文Dorje Shugden，意为具大力之持金刚神。 多杰，又称多吉，意为金刚，多杰雄登，意为金刚俱力，代表他的力量可超胜诸佛教护法。 此图现代，格鲁派传承，多杰雄登唐卡。 相传，杜固扎巴坚赞曾是第五世拉萨活佛的候选转世灵童之一；最后被认证为是第三世拉萨活佛的上师[…]

乃琼护法，藏文gnas chung tablama，又译乃琼吹忠、涅冲护法，他是西藏的传统巫师。相传乃琼护法能够传达神明的意旨，他居住在乃琼寺，属于宁玛派，也是拉萨活佛（达赖喇嘛）的专属灵媒。 此图是中国西藏，乃琼寺，供奉乃琼护法。 在西藏历史上，乃琼护法曾被第五世拉萨活佛指派为噶厦的「宣谕神」，“[…]

旧密，藏文gsang-sngags-rnying-ma，又译为“旧密咒”、“旧密乘”，是藏传佛教密宗教法之一。 公元7世纪初，松赞干布赞普邀请了印度佛教大师-孤萨罗入藏，开始翻译密乘典籍。 公元8世纪中，赤松德赞赞普又邀请了莲师、班钦·比马拉米札等继续翻译。 公元10世纪末，印度佛学家抵达西藏后，之[…]

文武百尊，是藏传佛教理论中认为所有众生在临终后，到转世的中阴身期间，在这个阶段将会见到忿怒尊和寂静尊的化现，这些化身的本尊都出自于自性光明，又称为“中阴百尊”。 此图是18世纪，宁玛派传承，文武百尊之寂静尊宝生佛双身唐卡。 藏传佛教相信，众生临终到投生之间，会经历的一个中阴阶段，这个阶段大约四十九天[…]

中有，梵文antarābhava, 藏文bardo，又称中阴、中阴身，意为生命在死亡之后，到下一期生命开始之前的一个中间存在状态，它是生命轮回的一部分；类似灵魂、元神、细微身等；佛教对中阴则有自己的理论解说。 在佛教中，不同部派对中有有不同的争论，说一切有部支持中有学说，但大众部、分别说部却不支持。[…]

纳若六法 ，藏文na-ro-chos-drug，又称为纳若巴六瑜伽（The Six Yogas of Naropa），是无上瑜伽部的六种重要修炼方法的合称，是圆满次第的一部分。六法是纳若巴综合密续的多种法门组合而成。 此图是纳若巴唐卡。 纳若六法最早在噶举派中传承，但是最早对纳若六法进行系统论述的是[…]

生起次第，梵文utpatti krama，藏文bskyed rim，汉译“邬巴底札玛”，意为“使生长”、“创新”。生起次第是无上瑜伽禅定的修持法之一，相当于唐密中的胎藏界。 受无上瑜伽部初次灌顶时，开始修持生起次第，完成生起次第后，就可进一步学习圆满次第。 此图是17世纪，红阎摩曼荼罗唐卡。 在修行[…]

无上瑜伽续，藏文bla-med-kyirnal-vbyor，又称无上瑜伽部。它原是印度的密宗流派，兴起于大乘佛教的晚期，传承在藏传佛教中，是藏传佛教密宗的主流。藏传佛教认为无上瑜伽是佛教及密宗的最高阶段。 无上瑜伽续是在大乘佛教晚期发展出的密宗流派。每个密宗流派都有自己尊奉的本尊与密续经典，著名的流[…]