多杰雄登争议，英文Dorje Shugden Controversy，是指从1970年开始，成为现代格鲁派一个极具争议性的问题，从而探讨是否应该禁止多杰雄登信仰发生的事件。

多杰雄登信仰从宗教角度来说，是来自格鲁派内部的一个边缘信仰。

多杰雄登信仰起源于第5世拉萨活佛时期，根据藏文文献记载：公元17世纪，第5世拉萨活佛亲近宁玛派，公开向宁玛派学法，造成了他与格鲁派守旧上师之间的关系紧张，当时反对拉萨活佛的杜固札巴坚赞仁波切被僧兵抓住后，竟然离奇地在监狱中被哈达铰死，口中还被塞入哈达，伪装成自杀事件，死状凄惨。因为是枉死从而受到僧人、信徒的香火敬奉，所以被尊称为多杰雄登，汉译为雄天护法，据说他的法力高强，预言神准，神迹频传，信仰也就此而诞生。

在民间也有传说：多杰雄登信仰是来自苯教，苯教皈依佛教后，把苯教勇猛武神投射到这位挑战拉萨活佛权威且含恨枉死的上师身上，并大力崇拜。因为相信多杰雄登可以预言未来，又有极大的能力可以抵御外敌，所以有很多上师、活佛供奉多杰雄登，并修行多杰雄登法。

多杰雄登的争议并不是现代才出现，而是格鲁派内部从第5世拉萨活佛以来就一直断断续续存在的争议。

关于多杰雄登的信仰、起源、历史，已经陆续出版了汉、藏、英文论文和资料。从各方资料搜集得知，多杰雄登信仰从出现就一直与争议伴随。

格鲁派的第5世、8世、13世拉萨活佛，以及萨迦、格鲁、噶举、宁玛派等多数上师都曾禁止过信徒信奉多杰雄登。

1970年开始，现代格鲁派公开反对，直到1996年颁发禁令，要求信仰多杰雄登的信徒，不得参与格鲁派的法会和接受灌顶，这项禁令引发了格鲁派内部的分裂，反对者认为这是宗教迫害，直接造成多杰雄登信徒被歧视和疏离，支持者认为多杰雄登信仰是鼓励宗教迫害，应该被禁止。

在宗教层面上，多杰雄登争议具有原教旨主义与教派宽容的两种不同理念。也就是说，是多杰雄登信仰的争议与格鲁派内部坚守自身宗派纯净的争议有关，格鲁派的第5世、13世活佛都主张各教派之间要相互宽容与学习，他们都是从宁玛派学习教理、仪轨，而多杰雄登信徒反对格鲁派遵从其它的教派，特别是从宁玛派获取教法的传承，这会影响到格鲁派教法的纯净。

现代激进的西藏青年，都以多杰雄登信仰进行集结，他们被称为雄天宗。

早期，多杰雄登的信徒反对格鲁派之外的任何其它派别，但对萨迦派特别友善，萨迦派也被允许供奉多杰雄登。传说，多杰雄登死后嗔恨心爆发，变成了法力高强的大力鬼神，愤怒无比，在空中哭泣嚎叫，随之而来的还有冰雹和暴风雨。萨迦法王路过时，拿了一个心脏形状的朵玛，供养给多杰雄登，在之后的多杰雄登的造像中左手都会拿着心脏。

19世纪后，萨迦派的很多上师开始反对多杰雄登，不久，萨迦派的寺院就停止供奉多杰雄登。

由于历史原因，英、美等国开始渗透、发动入侵西藏的战争，从而在西藏内部引发了民族性的分裂。

之后，宁玛派主导兴起的利美运动，让传统守旧的格鲁派僧人，担心格鲁派的政教地位受到影响。算是在多重因素的影响下，使多杰雄登信仰重新盛行于西藏全境。

第13世拉萨活佛曾正式颁发禁止多杰雄登信仰的禁令，这显然没有影响到多杰雄登的兴盛，帕绷喀仁波切及弟子墀绛仁波切、林仁波切都信奉多杰雄登。1996年5月，现代格鲁派通过询问乃琼护法的神谕，禁止格鲁派信徒信奉多杰雄登，多杰雄登的信徒不得参与格鲁派的法会及接受灌顶。

现代格鲁派，禁止多杰雄登的理由：

1.多杰雄登信仰被历代修行者及第13世拉萨活佛反对，修持多杰雄登法会造成很多的负面影响；

2.多杰雄登信仰者反对宁玛派的教典，违反不分教派的尊重精神，会造成宗教的不宽容；

3.藏传佛教的信仰者，应该要皈依三宝，依止那烂陀寺的传承论典，而不是遵行西藏传统祭祀天神的风俗习惯。

现代格鲁派警告：信奉多杰雄登，将会损害师徒的关系，会使上师的寿命缩短，信奉多杰雄登的信徒，也将无法接受灌顶，同时谴责雄天宗，认为他们鼓吹暴力活动。

多杰雄登的信徒认为多杰雄登的禁令，造成了格鲁派内部的分裂，影响了彼此间的和平相处，而且违反宗教自由。

在19世纪前藏地区推行的利美运动，就是希望统一藏传佛教不同教派之间的歧见，对不同教派的教义、传统秉持同等尊重，以回到佛陀最初的教导，并保存藏传佛教的传统。

但是在格鲁派中坚持保持自身宗派的上师，就是用多杰雄登的信仰来进行集结，希望可以保持自身宗派的纯净。

格鲁派保持宗派纯净的上师，试图把宁玛、萨迦、噶举、格鲁、苯教统一称为“日吉弥”，他们的目的就是使现代格鲁派成为唯一的政教合一，从而在精神、物质、政治上拥有绝对的控制权。

1996年10月，部分僧侣游行要求多杰雄登信仰自由。

自从多杰雄登禁令颁发后，印度不少寺院的多杰雄登像被毁，殴打多杰雄登信徒，制造多起流血事件，迫使很多人离开印度，如果遇到有僧人违抗禁令，就会被强行驱逐寺院。

1997年，反对多杰雄登信仰的僧人也纷纷遭到谋杀，印度警方相信这是由雄天宗策划的谋杀行动。

2000年9月12日，多杰雄登信徒在印度色拉寺集会结束后，约有1千名藏人围殴集会者，导致10多人受伤，第二天在印度其它地区发生示威游行。

2008年2月初，以投票表决，大多数人同意放弃多杰雄登雄天，不过仍有，5000多名多杰雄登的信徒拒绝签署放弃多杰雄登信仰的声明。

2008年，印度甘丹寺的500名僧人拒绝遵从多杰雄登禁令，他们被驱逐离开。后来，这500名僧人在甘丹寺附近新建了夏甘丹寺（英文Shar Gaden Monastery）。

2009年10月23－26日，夏甘丹寺正式成立，因为这些僧人是来自甘丹寺的夏孜扎仓，所以使甘丹寺的夏孜扎仓无法维持，被迫关闭。

据报道：2009年9月10日，居住在印度、尼泊尔的多杰雄登信徒在印度甘丹寺集会，后与现代格鲁派的人员发生暴乱，致使50多人受伤，其中2名僧人伤势严重，生命垂危。事件发生后，当地政府派出大批警察封锁现场，并隔离双方，拘押部分肇事人员，安排警察在甘丹寺内昼夜巡逻。

自2008年以来，经常会有身穿藏传佛教僧服的多杰雄登信徒表示抗议。