“净琉璃世界”，梵文Vaidūryanirbhāsā，又称“东方净琉璃世界”，“琉璃世界”是依药师佛本愿所证成的依报世界。此佛土是“琉璃世界”，用琉璃的“净澈光明”比喻药师佛的佛德。
药师佛的琉璃世界。“琉璃”是梵文“薜琉璃”Vaidūrya的略称，它是印度的一种天然的青色宝石，可放出净光，是佛教的七宝之一。
药师佛，琉璃材质。依据《药师如来本愿经》所载：“此佛土清净庄严，没有男女之别、没有痛苦，听不到因痛苦而发出的声音，甚至没有‘三恶道’（畜生道、饿鬼道、地狱道）；此佛土以‘琉璃’做地面、‘金子’做绳索来划分界限，‘城阙宫阁’等都是用七宝做成，和阿弥陀佛的西方极乐世界一样”。
净琉璃世界。据《药师经》载：“此佛土在我们所处的‘娑婆世界’往东方位，过十恒河沙的佛国，与‘阿閦佛’的妙喜世界同位于东方世界，也是与‘阿弥陀佛’的西方极乐世界相互辉映的净土佛国”。
中国杭州，灵隐寺药师殿，供奉药师三尊。药师佛居中，面呈寂静相，目视下方，顶蓝发髻，右手置于胸前结施无畏印，左手置于脐前结禅定印捧药钵，跏趺坐于宝座上。日光菩萨、月光菩萨立于左右两侧。“东方三圣”，又称“药师三尊”，指的是东方净琉璃世界的佛与菩萨的三尊组合，由东方净琉璃世界教主“药师佛”和“日光菩萨”及“月光菩萨”三尊组合。与西方三圣相对。
中国西藏风格，药师三尊唐卡。药师佛居中，通体琉璃蓝色，头顶发髻，面呈寂静相，身着袒右式袈裟，右手置于膝前结施予印持一株结有三粒诃子果的茎梗，左手置于脐前结禅定印捧一个僧钵，内盈甘露和三个诃子果。双足跏趺坐于五色仰覆式莲花宝座，下承两只孔雀托举的法台上。上方空中祥云中示现的是无量寿佛。下首站立的是左右胁侍分别是日光菩萨（黄色身）手持莲花，莲花上置于一轮太阳，月光菩萨（白色身）手执莲花，莲花上置有一轮满月。均站立于仰覆式莲花宝座浮于湖水之上。法座前还供奉了如意宝和象征七珍的犀牛角、象牙、圆形缠枝耳环、方形缠枝耳环、红色珊瑚、三睛宝石、十字标识。“药师佛”是东方净琉璃世界的教主，又称“大医王佛”，药师佛是可以医治众生”三毒”（贪、瞋、痴）的医师。日光菩萨以”慈悲”为愿，可摧破生死暗明，犹如日光遍照世间。月光菩萨以”静定”为愿，可容摄众生，免受“贪、嗔、痴”。
中国明代，药师佛铜鎏金坐像。主尊居中，面呈庄严寂静相，双目垂俯。右手垂下结施予印，左手置于脐前结禅定印，胸口示有“卍”字，身着袒右式袈裟，袈裟的衣褶和条纹非常的流畅。造像的整体工艺非常精致，鎏金色完美，主尊的体态也显得生动与自然。
中国清代，乾隆时期，汉藏风格，药师佛唐卡。药师佛居中，通身蓝色，头顶发髻，身着袒右式红色袈裟，右手垂下结施与印持诃子，左手置于脐前结禅定印托僧钵，跏趺坐于五色仰覆式莲花宝座，下承双狮托举的须弥法台座。主尊的头光是绿色，身后是虹光排列放射出烈焰的背光。背光边缘是黄色卷草纹，内镶有蓝、绿相间的宝珠。法座前方绘制了方形法案桌，桌上的供碗里盈满了白色药果，贡碗旁分别绘有三睛摩尼珠，摩尼宝珠的两侧分别绘制了宝瓶，瓶内插满盛开的妙莲。画面上方空中是青色的天空，有蓝、粉、白、绿四色祥云。画面中运用汉地山水画的方式来处理山石。人物细节与雪狮等细节处理上，也颇具工笔画的韵味。
中国清代，乾隆时期，日光菩萨铜鎏金坐像。主尊居中，束发髻，侧头，面呈寂静相，目视前方，双手当胸捧一轮太阳，半跏趺坐于覆式莲花宝座上。整体的工艺精妙，衬托出菩萨的慈悲。宝座上刻有造像的时间及主尊的名称，以便后世辨别。
中国清代，乾隆时期，月光菩萨铜鎏金坐像。主尊居中，束发髻，头戴五宝冠，面呈寂静相，目视前方，双手当胸捧一轮满月。双足跏趺坐于仰覆式莲花宝座上，法座上的边缘饰有联珠纹。整体的工艺唯美，衬托出菩萨用慈悲的月光去除掉障碍，整体的铜鎏金色完美，品相保存不错，法座下方还刻有”月光菩萨”，也是给后世用来作辨别。药师三尊的造像
药师佛：
1，汉传佛教流传的形像是：螺发髻，右手结施无畏印（或施予愿印），左手托药壶。
2，唐朝时期盛行的形象是：一手执锡杖，一手捧药钵。
3，藏传佛教流传的形象是：全身蓝色，相好庄严，右手持一株结三粒诃子果的茎梗，左手捧盛满甘露的僧钵。
中国唐代，敦煌榆林窟第25窟，药师佛壁画。药师佛持六环锡杖，六环喻示六度。日光菩萨，身呈红色，头戴宝冠，冠上有日轮，右手执青色莲花，花上有日轮相，乘坐于鹅座上。
月光菩萨（尊像出现不多，形相也与一般菩萨无异），身呈白色，头戴宝冠，冠上有月辉，手持青色莲花，莲上有半月形，或是手托一轮满月，乘坐于鹅上。月光寓意慈光，清凉宁静，在黑暗中，能发出皎洁光芒可导邪入正。
中国唐代初期，敦煌莫高窟第322窟，药师佛三尊壁画。“东方净琉璃光世界”的众多菩萨由“日光菩萨”和“月光菩萨”领导。祂们将会在“药师佛”涅槃后，依次递补“药师佛”的位置。
中国清代，缂ke丝，日光菩萨（黄色身）、月光菩萨（白色身）。据《药师琉璃光如来本愿功德经》中记载的”往生法门”有两种：
第一种，是往生药师佛的东方净琉璃净土；
第二种，是往生阿弥陀佛的西方极乐净土。
中国明代，药师三尊画像。药师佛居中，螺发髻，面呈寂静相，目视前方，身着袈裟，右手置于胸前结施无畏印，左手置于脐前结禅定印托药壶，双足跏趺坐于仰式莲花座，下承狮子托举的须弥座。上方绘制华盖。日光菩萨手持莲花，花上安立一轮红日，月光菩萨手持莲花，花上安立一轮白月，都赤足踩在莲花上。据《佛说药师如来本愿经》载：“药师琉璃光如来所有诸愿及彼佛土功德庄严。乃至穷劫说不可尽。彼佛国土一向清净。无女人形离诸欲恶。亦无一切恶道苦声。琉璃为地。城阙垣墙门窗堂阁柱梁斗拱周匝罗网。皆七宝成。如极乐国。净琉璃界庄严如是。于其国中有二菩萨摩诃萨。一名日光。二名月光。于彼无量无数诸菩萨众最为上首。持彼世尊药师琉璃光如来正法之藏。是故曼殊室利。信心善男子善女人。应当愿生彼佛国土。”
