策墨林寺，英文Tsomonling Monastery，又称策门林、策满林，位于今拉萨小昭寺西南角，西临喜德林寺，现属吉崩岗街道策门林居委会管辖，由色拉寺管理委员会管理、主持一切事物，它是拉萨四大林之一。

公元1825年，寺院在第2世策墨林活佛出任摄政王后的第6年进行扩建，最初是由第1世策墨林活佛接任摄政王时修建，当时寺名为图丹仁钦曲科林，清·嘉庆帝曾赐匾额“策墨林”一块；寺院主体分为红、白宫，还有拉章和策墨林活佛夏宫，夏宫和寺院中间有一片规模较大的林卡（园林）。

在宗教教规上策墨林隶属于色拉寺麦扎仓，而经济上却是独立门户，全权由策墨林拉章负责。

（一）策墨林母寺——色拉寺（麦扎仓）

策墨林是色拉寺的属寺，第1世策墨林活佛是在色拉寺麦扎仓擦多康村潜修五明，后又在上密院深修显密教法，继而成为甘丹厦孜扎仓的堪布，正是因为他搏学才会接诏书入京，并担任雍和宫的堪布，几年后，奉旨返回西藏继任已故丹吉林活佛的摄政王之职，他也成了清朝政府亲自委派的第2位摄政王。由于他是在色拉寺学法，他所修建的图丹仁钦曲科林（策墨林）自然就成了色拉寺的属寺。

在策墨林历史上，第2世策墨林活佛摄政遭难时，色拉寺麦扎仓全体僧众站在策墨林一边，也充分证明了这层关系，至今策墨林寺仍属于色拉寺。

（二）策墨林活佛世系

卓尼策墨林活佛世系是从第1代成为掌办商上事务后，成为西藏地方政府管辖内由皇帝任命的大活佛，在格鲁派中又多了一位大活佛的世系传承。

策墨林活佛到目前只传了5辈，和丹杰林第穆活佛一样，与当时统治阶级内部的政治斗争有直接关系。

在名称前加“卓尼”，是指第1世到第4世策墨林活佛的出生地都是卓尼（今甘肃）。

（三）策墨林拉章

第1世策墨林活佛担任摄政时，先驻锡在甘丹康萨，之后甘丹康萨成了摄政王的临时拉章，随后迁居策墨林私邸。

甘丹康萨是拉萨有名的古迹之一，始建于公元1587年，由吉曲第巴顿珠杰布创建。在第5是拉萨活佛时期，甘丹康萨是固始汗父子的王宫，在第7世拉萨活佛时期，又成为弥王颇罗鼐和他的儿子执政时期的王宫，在有的史料中称为“甘丹康萨宫”。

1820年，第2世策墨林活佛继任为第4任摄政王，共执政了25年，是整个摄政王中执政时间最长的一位。策墨林拉章的势力正是在第2世策墨林时期，得到了空前的发展，也是在这个时期，使策墨林拉章及总管札萨跟第2世策墨林活佛一起销声匿迹了很长的时间。直到第13世拉萨活佛因为第3世策墨林活佛的被追认及出任摄政后，才开始重现于世。当时没有设立拉章札萨，因为札萨一职和活佛一样，必须由清朝皇帝特许任命，所以这时策墨林拉章只有强佐钦莫（大总管），下设第羌昂等职位。拉章的组织结构方面与丹杰林拉章没有分别。

（四）策墨林扎仓

策墨林僧院组织与丹杰林扎仓没有太大的区别，最初僧人定额为170多人，在第2世策墨林活佛遭到罢免后，僧人降为25人，第3世策墨林活佛上位时期又定为75人，僧人大都是从色拉寺麦扎仓选派。

扎仓僧人的人数升降，在一定程度上与活佛当时的势力有关。

策墨林的僧人必须先要进入色拉寺麦扎仓为僧，经过报名申请后，等待有缺额时，按先后顺序依次替补。

策墨林僧人每年发放的粮食是32多克，在当时已经遥遥领先于其他寺院的僧人，也是其他林无法比拟。

策墨林扎仓的僧人和其他林的僧人一样，不用参加传昭大法会，按照人数领取布施。

平时，按规定专门派4个僧人到大昭寺乃久拉康念经。

重建后的策墨林寺只占了原来寺院的一部分建筑，其他殿堂仍被民居、小工厂等占据。

由于，策墨林寺教规上隶属于色拉寺麦扎仓，除了供奉释迦牟尼、宗喀巴和历代策墨林活佛像外，还供奉色拉寺麦扎仓的主供护法塔乌。

殿内左侧的长条形配殿供奉不动佛等，殿后相通的左配殿、中配殿分别供奉塔乌、大威德金刚，右配殿供奉释迦牟尼，右侧的长条形配殿供奉三怙主等。

由于，第1世策墨林活佛得到乾隆帝的赏识，并被派往西藏出任第2位摄政王，他的得势也为第2世策墨林活佛登上摄政、扩建策墨林寺奠定了坚实的基础。

虽然，策墨林寺遭受过破坏，终究抵不过统治者利益的需求，在第3世策墨林活佛重新得到认定，获得摄政一职后，使策墨林的势力再次得到巩固加强。