喜德寺，藏语喜德嘎贝桑贝林，又称喜德扎仓，藏文Shide Dratsang，英文Shide Monastery，位于拉萨北京东路，在策墨林寺西南的隔壁。

喜德寺距离大、小昭寺都非常近，都表明这座寺院是身处宗教、政治的中心地带，它不是寺院，而是扎仓（经学院）。

宽大的院落、数量众多的房屋，体量宏大的庙宇，不时摇动的经幡都可以看出它曾经的辉煌。

几十年过去了，空空的院落、没有顶的房子、少半边的大殿、破碎的墙壁，都显示出辉煌的时代已离我们远去。只有居住在院落四周两侧的藏式阁楼上的居民，过着平静的生活，他们依旧默默守候着这方曾经庄严肃穆的圣土。

有些说法认为喜德寺属于四大林，实际上这种说法是错误的，四大林确切的是指丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺、策觉林寺，它们都是在第7世拉萨活佛与第8世拉萨活佛期间，相继建立。

热振活佛世系是以噶当派的热振寺为祖寺，第3世热振活佛担任西藏摄政时，正式迁入喜德林，自此，寺院就成了热振世系在拉萨的府邸；第5世热振活佛担任西藏摄政时，把喜德林扩建成拉萨当时最高的建筑物之一。

历史上的喜德寺，非常辉煌，后来多次毁于宗教纷争。如今，喜德林已经沦为废墟。

喜德寺全盛时期，有500僧人，尤以羌姆颇具盛名。赤绛大师曾在喜德林传授帕崩喀《掌中解脱论》。

据《七世达赖格桑嘉措传》记载，喜德寺是赤祖德赞在大昭寺四周兴修的6座寺院之一，当时称为嘎瓦。当时的拉康规模较小，编制只有4名僧人，喜德，就来源于此。

在朗达玛灭佛时期，大、小昭寺、桑耶寺、喜德寺等都受到不同程度的毁坏。

在元朝时，蔡巴万户长的支持下，在喜德寺的原址上进行了扩建，从拉康逐渐发展为扎仓，编制增至20多人，还制定了固定的供养制度。

从公元14世纪起，喜德寺成了热振寺的属寺，以及热振活佛的驻锡地。最初，喜德寺属于宁玛派，主要念诵胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚等经典，在第3世热振活佛时期，喜德寺改宗为格鲁派，隶属于色拉寺结巴扎仓，他还主持了喜德寺的修葺与扩建，并请命清朝廷，后被御赐寺名为“凝禧寺”。

清·道光26年（公元1846年），第3世热振活佛奉旨出任摄政。

公元1853年，咸丰帝颁谕第3世热振活佛：“著加成销去诺门罕，作为哷征阿齐图呼图克图，并著准其转世。”

公元1854年，第11世拉萨活佛亲政后，他仍掌办商上事务。

1年后，第11世拉萨活佛突然暴毙，咸丰帝又命第3世热振活佛继任摄政。

清·咸丰时期，第3世热振活佛对喜德寺进行了大规模的扩建，喜德嘎贝桑贝林之名就始于此时。

1855年3月，喜德林扩建工程竣工，驻藏大臣谆龄代请恩赏匾额，随后获赐匾额翌赞宗源，表明了清朝廷对第3世热振活佛的重视。

^{公元1856年，因国理察木多夷案出力，咸丰帝加赏第3世热振活佛慧灵名号，并赐用黄缰。}

1862年，第3世热振活佛因为革退哲蚌寺堪布，而与哲蚌寺发生冲突，哲蚌寺僧众联合甘丹寺僧众一同攻打摄政府，寺庙建筑受到了惨重破坏。

随后，第3世热振活佛奔赴北京呈诉，但没有结果，他的呼图克图衔名也由此被清朝廷革除，在他在圆寂后，由僧众禀诉，才获得清朝廷准许其转世。

^{第4世热振活佛曾担任过第9世日喀则活佛的经师，后来因食物中毒而去世。}

1933年，第13世拉萨活佛圆寂后，经拉萨三大寺僧众的一致推举第5世热振活佛出任摄政，他在执政期间，成功抵制了英帝国在拉萨开办学校的念头，随后接受了中央政府赐予辅国宏化禅师封号。

1943年，当选为中央候补执行委员。

后来，第5世热振活佛与自己的经师达扎活佛商谈，由达扎代理摄政2——3年后归还权利，但是达扎活佛违背了双方的约定，拒不交还权利，对热振活佛进行了疯狂的报复打击，炮制了西藏近代史上臭名昭著的热振事件。

从表面上看，似乎是热振与达扎在争权，直接冲突的双方只是发生在西藏内部，属于西藏内政，然而我们透过现象看本质，热振与达扎之争，绝不仅是两人权势的斗争，而是当时西藏内部存在着国际背景的一场维护祖国统一与企图分裂祖国在西藏的斗争。

1947年3月，达扎下令逮捕热振，很快，热振就猝死在布达拉宫的厦钦角监狱。

据记载，热振活佛死后，达扎活佛派人将热振的尸体装扮后，移到喜德寺，随后就诬陷热振活佛，激起了民愤，很快，热振拉让里的别墅被夷为平地。

1949年—1960年，喜德寺僧人有300—400人。

1960年后，喜德寺4层佛殿就剩下了3层。

1965年—1984年，围绕喜德扎仓的一圈僧舍成了藏剧团、黄梅剧团的驻地。

1984年，开始有居民迁入。

喜德扎仓有4层主楼呈长形庭院，包括经堂、佛殿、僧舍、僧厨，紧靠北端，既是开示佛法场所，也是安放热振活佛的灵塔，东、西、南三面为2层，属于僧舍。

经堂进深7间，面阔9间，有48根立柱，中部有个天窗可直通2层，墙壁都有彩绘装饰。

经堂后部是并排的3个佛殿，中间是正殿，两侧是偏殿，3殿相互连通，有12立柱。殿内有泥塑、彩绘壁画。

经堂大门前有檐廊，3室5间，两侧是小室，小室有石阶可通向2层。寺内僧舍有100余间，都是藏式平顶的2层建筑。

^{大殿西侧有附属建筑群，北半部分是后来建的厕所，南半部分是厨房。厨房的楼上靠近东侧是用矮墙围起来的露天部分，是用来储藏木柴、牛粪等。}

院子的西北处原有一口石头淡水井，为寺院提供饮用水，如今大院的居民都是从院子中间的自来水龙头取水。

^{北侧是已不存在的独立区域，建筑的东、西、南都有入口，是热振活佛及手下担任要职僧人的工作生活区域。生活区域有16根立柱。}

^{19世纪时，热振寺、喜德扎仓因为第3世、第5世热振活佛出任过西藏摄政而变得有名，但是他们很少驻锡在热振寺，而是经常地住在喜德扎仓后面的拉让。热振活佛的拉让在主殿北翼、拉康的后面，原有5层，活佛占用了3—5层，每层面积为16根立柱。}

^{主殿的地下是储存室，楼上是会见、款待客人的地方。寺内的经堂叫吉吉拉康，它与拉康一样都是4根立柱，曾供奉3座神像，我们无从知晓其中的细节。经堂建筑总面积48柱，三个入口，正门在南面，西墙的南边有一个小一点的入口，供后勤、生活杂役和厨房人员进出，西墙的北端还有一个不显眼的小门，进去以后是一个狭窄的院子，从前是重要的僧人和侍僧的宿舍。}

大威德金刚塑像，藏语简称为吉吉，紧靠断墙，剩下巨硕的牛头与残缺不全的身体，它的头颅滚地，碎成几瓣，看到它手指一节节的断落，最后化为乌有。后来听说，吉吉的某只手臂被在拉萨开酒吧的汉地老板折断，拜放在吧台上当作装饰来炫耀，还听说，废墟里的残破壁画也被游客从断墙上剥落、盗走。

2011年11月29日，在西藏重点文物保护工程项目工作会议上，拉萨副市长介绍，拉萨市已确定国家投资项目为哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、小昭寺、聂塘卓玛拉康、热振寺（含喜德寺）等的消防、安防、给排水、电气线路改造以及周边环境整治、文物维修等工程，已全部委托有关单位开展可行性研究报告、初步设计及评审工作。

2013年，喜德寺被列入第七批全国重点文物保护单位。