华严三大仕

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“华严三大仕”,源自中国魏晋时期,汉传佛教的“观音信仰”,后来又加入《华严经》,彼此相互融合后,自成一派体系,并且有了专属的信仰和造像。

中国天津,宝坻县的广济寺,供奉华严三大仕的大殿,梁思成手绘。
广济寺,大殿供奉华严三大仕。梁思成手绘。

《华严经》,元代又称《杂华经》,它是大乘佛教最重要的经典之一,被大乘佛教诸宗派都奉为“诸经之王”。

据佛经记载,在释迦牟尼成佛后,佛陀在“禅定”中为“文殊菩萨”、“普贤菩萨”等诸菩萨讲解了“无尽法界”,这被认为是佛教最完整的讲解“世界观”。

中国山西县,崇庆寺供奉,华严三大仕彩塑。居中跨狃大是观世音菩萨,左右两侧分别是文殊菩萨,坐骑是狮子;菩贤菩萨,坐骑是白象。

以“观音菩萨”为中尊,“文殊菩萨”、“普贤菩萨”为左、右胁侍。

中国法海寺,华严三大仕之水月观音壁画(临摹作品)
中国法海寺,华严三大仕之文殊菩萨壁画(临摹作品)
中国法海寺,华严三大仕之菩贤菩萨壁画(临摹作品)

从义理上,文殊菩萨代表“能证”得智慧,普贤菩萨代表“所证”得法界,文殊菩萨与菩贤菩萨的组合是“能所合一”,即等同于“毗卢遮那佛”。

中国明代,文殊菩萨 三彩琉璃坐像,文殊菩萨以智行闻名。
中国明代,观音菩萨 三彩琉璃坐像,手部残缺。观音菩萨以慈悲闻名。
中国明代,普贤菩萨 三彩琉璃坐像,手部有残缺。普贤菩萨以大行闻名。

从法义上,观音菩萨与毗卢遮那佛所代表的是“能观”的智与“所观”的境合一的“法界”,三大士即是“毗卢遮那佛”法界的圆满。

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