菩萨戒，梵文bodhisattva sila，又称菩萨尸罗戒、大乘戒、佛性戒，是大乘佛教菩萨道中菩萨修行者遵守的戒律，属于尸罗的一种。

据《梵网经》卷下记载：菩萨戒是诸佛之本原。菩萨的实践修行称为菩萨行，主要宗旨是在于捨身为一切众生、拔苦与乐；菩萨行通用于出家、在家二众。

因为戒的精神、戒相都是为了令众生无漏清净，所以称为净戒。

菩萨戒的内容是三聚净戒，梵文bodhisattva samvara，又称菩萨净戒，菩萨戒的三种概况分别为：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒（摄众生戒），声闻戒律重视重重律仪事相的防护，菩萨戒着重菩提心的守护。

汉传佛教的菩萨戒来自两大传统：

一、来自瑜伽行唯识学派《菩萨地持经》《菩萨戒本》，都源自《瑜伽师地论》，由昙无谶传入，后来还有其他译本传出，包括求那跋摩《菩萨善戒经》、失译《优婆塞五戒威仪经》、玄奘《瑜伽菩萨戒本》，不同的译本有不同的轻戒数目，其中以玄奘四重四十三轻戒最通用（因为开合不同，玄奘本的轻戒也有四十二、四十四、四十五的差别），之后有慧远、窥基、道伦等注疏；

二、来自《梵网经》的十重四十八轻戒，注重佛性，相传由鸠摩罗什译出，之后有智顗、法藏、明旷等注疏。

南梁天监18年（公元519年）5月，梁武帝敕写《出家人受菩萨戒法卷第一》，其序中详记菩萨戒法所依据的经典及编撰旨趣：

戒本宗流，大抵有二：一出菩萨地持经，二出梵网经。……后有求那跋摩于祇洹寺，译出菩萨善戒经。地持、善戒，大意相似，曲细推检，多有不同。……世间所传菩萨戒法，似欲依二经(地持经、梵网经)，多附小乘行事。撰菩萨戒法，乃有多家。鸠摩罗什所出菩萨戒法。高昌昙景口所传受菩萨戒法。罗什是用梵网经。高昌云弥勒所集。亦梵网经，长沙寺玄畅所撰菩萨戒法。京师有依优婆塞戒经撰菩萨戒法。复有依璎珞本业经撰菩萨戒法。复有依观普贤行经撰菩萨戒法。粗是所见，略出六家。……今所撰次，不定一经。随经所出，采以为证。于其中间，或有未具，参以所闻，不无因缘。不敢执己怀抱，妄有所作。唯有撰次，是自身力集，为在家、出家受菩萨戒法。

包含了佛教所说的自度度人及上求下化的所有法门：持一切净戒，无一净戒不持；修一切善法，无一善法不修；度一切善法不修，无一众生不度。

三聚净戒总持了四弘誓愿的精神：

佛教认为，三聚净戒，行无不具，果无不圆，称为无尽戒藏。

汉传佛教菩萨戒的起源：据《高僧传》记载，《梵网经》是由道融请鸠摩罗什译出，不过在《出三藏记集》只在总经序中收录为《菩萨波罗提木叉》后记。

不过，也有学者认为《梵网经》是依据梵文，不是鸠摩罗什译出，大概是在公元5世纪中叶至末期流传。昙无谶，师从沙门达摩耶舍（法明），后来遇到白头禅师，得到涅槃经本，他携带涅槃经、菩萨地持经东来传法，约在北凉玄始元年（公元412年）来到姑臧，在张掖沙门道进向他请求受菩萨戒，3年后道进得到了传授。
南朝宋元嘉8年（公元431年）时，祇洹慧义请求那跋摩译《菩萨善戒》28品，后弟子译出2品，共30品，还没来得及缮写，就丢失了序品、戒品，至今只存2本，又称为《菩萨戒地》。

道信禅师作《菩萨戒法》，禅宗北宗《大乘无生方便门》记载了神秀传菩萨戒仪，认为菩萨戒是持心戒，以佛性为戒性，最后的跏趺坐念佛看心净，它与署名慧思（或慧威）的《受菩萨戒仪》有很多相似，显得更为简要。敦煌本《坛经》记载了禅宗南宗惠能能授无相戒的内容。菩萨戒仪依次是：见自三身佛、发四弘誓愿、无相忏、受无相三归依戒、最后是摩诃般若波罗蜜法。无相戒是禅宗南宗的独门所创的弘戒法门，其中结合了《金刚经》中的中道思想和《维摩诘经》的戒律观。神秀佛性戒和惠能无相戒，都是提倡戒禅合一，以自性清净为戒的心地法门，不重戒相。

唐贞观24年（公元649年），玄奘在大慈恩寺译出《菩萨戒本》1卷、《菩萨戒羯磨文》1卷，《瑜伽师地论》中第40卷末至第41卷就是《菩萨戒本》。窥基著有《受菩萨戒法》是敦煌法藏p.2147号抄本。慧沼《劝发菩提心集》收录有大唐三藏法师所传西域正法藏受菩萨戒法，并阐述菩萨戒的内涵。道世律师在解释四分律《毗尼讨要》中就有受菩萨戒章，窥基和慧沼的受菩萨戒法在结构、内容上有很多类似。

荆溪湛然编撰《授菩萨戒行事》的仪式，分为12门，之后诸多的菩萨戒仪，都以此为定准。慧沼的《受菩萨戒法》对湛然的《授菩萨戒仪》有很大的影响。

藏传佛教的菩萨戒，藏文byang chub sems dpa’i sdom pa，主要有两个传承：

第一个依据《虚空藏菩萨经》，出自寂天《入菩萨行论》、《大乘集菩萨学论》，十八重八十轻戒，龙树深见传承，仪轨由胜敌（Jetari）等人依据寂天著作编成；

第二个依据《菩萨地·戒品》，瑜伽师地论的藏译本，注释有月官《菩萨律仪二十颂》等，分为菩萨提心戒：四不可毁犯共戒及八不可轻弃戒，及行菩提心戒：四重四十六轻戒，为无著广行传承，仪轨由阿底峡等人据月官著作编成。

最早把菩萨戒传入西藏的是寂护，但是在藏传佛教的内容、形式都没有见到记载。在《拔协》中记录了当时有二十根本教诫的传译，可能当中就有依据寂天《大乘集菩萨学论》作为菩萨律仪的行持与仪轨，在书中把《虚空藏菩萨经》十八重戒摄为十四，《大方广善巧方便经》二重戒摄为一，《菩萨地·戒品》的三戒，总数为十八，二十根本教诫可能是把虚空藏的十八重戒加上善巧方便的二重戒。