东嘎寺，又称铜嘎寺，东嘎意为白色海螺，位于今日喀则亚东上亚东乡，距离亚东县城13公里，是亚东显规模、影响较大的格鲁派寺院。

公元16世纪，由主巴梧隆迥乃在东嘎山坡处建造了寺院，寺院就以“东嘎山”命名，初期寺院只有1间小经堂和几名僧人的规模，主要信奉噶举派。

后来，第4世日喀则活佛派格隆协巴前往亚东传法，并对东嘎寺进行了扩建，分别增设了4根立柱的经堂、依怙殿和僧舍，依怙殿内奉有3米高的弥勒像，寺院也改奉为格鲁派。

19世纪初，亚东发生地震，东嘎寺遭到了严重的破坏，后来拨款进行了修复，又增设了10间僧舍。

20世纪初，东嘎寺的第1世活佛阿旺格桑·白桑布主持了寺院扩建过程，就此形成了占地面积约3000平方米（南北长62米，东西宽48米）的大寺院。

东嘎寺坐东朝西，为四合院样式，门前有4级台阶，通过门楼进入寺院，如同置身于庭院，庭院后面居中的是措钦大殿，大殿面积400平方米（长、宽各20米），2层高，1层是经堂，2层是佛殿，殿门前有3级台阶，门廊有2根立柱，经堂面阔4间、进深5间，4根长立柱，8根短立柱，开有一个天窗。

经堂供有3米高弥勒、狮子吼佛王、宗喀巴师徒3尊及其他菩萨、护法神等40多尊像；2层佛殿内收藏有3部《甘珠尔》、2部《丹珠尔》、1部《十万颂》，还有阿底峡、仲敦巴、俄勒贝、宗喀巴等大师的传著全集，还有萨迦、格鲁、噶举、宁玛等派的大小五明等；大殿顶部置有高1米的宝瓶、玉幢等。

1937年，东嘎寺第1世活佛阿旺格桑·白桑布（绰摩格西仁波切）圆寂后，在措钦大殿后面又增设了一座灵塔殿。灵塔殿，面阔5间，高1层半，殿内灵塔高3米，用水泥浇筑，外面包裹银皮，塔内装藏着阿旺格桑·白桑布活佛的肉身及若干珠宝，塔前供有1盏金质酥油灯、7只银质净水碗、1对银制大杜鹃及若干供佛器皿。

东嘎寺在西藏近代史也具有深远的意义，在此不作深究，接下来会详细叙述西藏近代史的禁忌。

1950年10月25日，中国人民志愿军奔赴朝鲜战场，参加了抗美援朝。

同年底，原西藏噶厦政府为了阻止中国人民解放军进入西藏，在昌都一线布控重兵，以阻止中国人民解放军进入；随后就发生了昌都战役，以中国人民解放军和平解放昌都，结束了战役。由于中国人民解放军在战场上取得了2次胜利，消息传到了拉萨后，给那些亲英美帝国的上层份子制造了紧迫感，他们不断的在格鲁派领袖耳边吹风劝说他离开西藏，前往境外避难，承诺英美帝国会提供财力、武器的支持。

1950年12月19日，格鲁派领袖带着随行人员与各种珠宝，来到了亚东的东嘎寺，并驻锡于此，一方面派原西藏噶厦政府前往北京与新中国政府周旋和谈，另一方面寄希望于英美帝国的增援。现代学者分析：当时，格鲁派领袖滞留在东嘎寺是为了观望和等消息，现有的资料中有3封美国驻印大使韩德勋与格鲁派领袖之间的信件。

1951年5月23日，原西藏噶厦政府与新中国政府签订了《关于和平解放西藏办法的协议》，简称《十七条约》。但是，噶厦政府中的亲英美帝国的份子，依然在鼓动格鲁派领袖前往境外避难。

1951年7月14日，新中国政府为了与时间赛跑，特派代表张经武将军经印度抵达亚东。

7月16日，在东嘎寺主殿的2层，张经武将军会晤了格鲁派领袖，并向他转交了毛泽东主席的亲笔信，张经武继续向格鲁派领袖阐述诠释《十七条约》内容，以及新中国政府对西藏的立场，希望能彻底打消格鲁派领袖的顾虑；张经武将军又广泛会见了其他滞留在亚东的原西藏噶厦政府官员、僧俗代表等，并对他们进行劝导。接着，原西藏噶厦政府向毛泽东主席发去电报，表示欢迎张经武将军的到来。7月底，格鲁派领袖返回拉萨。

东嘎寺额定编制僧人为150人，实际最多是107人，东嘎寺的活佛传承只有2世：

第1世活佛阿旺格桑·白桑布精通经典、医学，享誉亚东、锡金、不丹等，在他圆寂后由赤江为他主持修建灵塔；

第2世活佛佳典晋美·曲吉旺久，1937年出生在锡金，父亲锡金国的大臣，1941年，被迎请至东嘎寺，后被送入拉萨的色拉寺学经，在西藏民主改革时，他被送出境外。东嘎寺下属有11座分寺，有4座在印度，7座在亚东。

西藏民主改革后，东嘎寺确定被保留下来，编制僧人为8人。之后，经政府拨款修复了措钦大殿。

措钦大殿门楼、庭院两侧的厢房都是3层建筑，门楼这边都是僧舍，两厢房的第1层从南到北依次是护法神殿、伙房、储藏室，2至3层分别是经室、跳神室；东厢房分南、北两部分：南为僧舍，北为活佛寝室及客房。

寺门前有一块巨大的山石，上面刻有宗喀巴师徒3尊的说法像，下面刻有密宗主护法神；寺内收藏的文物繁多，包括佛像、唐卡、铜钹等。佛陀铜像，高60cm，头顶螺髻，面颊丰满，额中带有白毫，眉毛细长，眼睑下垂，眼睛微微张开，鼻梁挺直，鼻钩较深，嘴唇微微闭合，长耳垂肩，颈下有3道蚕纹，身着袒右式袈裟，衣薄透体，带有印度风格，右手结触地印，左手结禅定印，跏趺坐在仰覆莲花宝座。

铜铃，高15cm，铃身直径8cm，出自阿旺格桑·白桑布活佛的灵塔内，铜铃把头有4个银雕龙头，从龙嘴里各吐出1条长舌结花瓣，把身四周是戴冠菩萨双手合十，铃身带有3周花纹，下面是金刚杵，金刚是狮头璎珞，上面是覆莲花瓣。铜钹，外形略像笠帽，顶部正中有一个小孔，供穿系用，内径25cm，外径50cm，圆顶一侧阴刻着2龙戏珠图案，另一侧阴刻着双勾楷书“大明宣德年造”。

晒佛唐卡，宽8m，长10m，佛陀跏趺坐，清代末期绘制。