贡塘寺 / 佛教与唐卡

贡塘寺，又称公堂寺，位于今拉萨以东、拉萨河南岸蔡公堂乡，距蔡巴寺东南约0.5公里，距离拉萨市区11公里，蔡巴寺和贡塘寺曾都是噶举蔡巴派的主寺。

公元1187年，由向·尊追扎巴修建了贡塘寺，之后，贡塘寺成为蔡巴万户的统治中心。

贡塘寺，坐北朝南，2层庭院式结构，建筑主要以围绕大殿而建，由多闻天王拉康、佛陀殿、护法神殿等组成。

公元1546年，贡塘寺发生一场大火，寺院建筑群焚毁殆尽，只留下了弥勒殿、向·尊追扎巴的灵塔和镀金的白度母像，免于火灾幸存。

公元1549年，在索尔·曲英让卓（宁玛派上师，第5世拉萨活佛经师）的主持下，在原址上重新修建了寺院，也就是现在我们看到的贡塘寺。

蔡巴作为地方势力形成的时间应该是在尊追珠扎巴建立蔡贡塘寺后，形成以蔡巴噶举教法为中心的时候，以及第3、4任蔡巴万户益西迥乃、噶尔·桑杰欧珠时期。

在益西迥乃任职时期，占领了吉蔑（拉萨河下游地区）的“四姊妹八兄弟”的土地，噶尔家族的桑杰欧珠直接出任蔡巴万户就是蔡巴地方势力形成的标志，蔡巴万户又是以噶尔家族为中心的地方势力集团。

元朝在乌斯藏建立的十三万户行政体制的组成部分的蔡巴万户的建立时间，要比蔡巴地方形成势力的时间要晚。

第7任蔡巴万户长噶德白瓦时期，在他任职期间蔡巴万户的势力得到了鼎盛时期，也是历代蔡巴万户长最重要的1位，他不但平定了蔡巴内乱，还战胜了桑卡瓦等外敌，新建曲阔林、伟林等寺院，还对吉曲河流域的部分寺院进行了修葺、重建，使他在政、教两方面都取得了前无古人、后无来者的功绩，并成为蔡巴万户长中最重要的一位。

公元1354年前后，帕木竹巴与雅桑巴发生冲突而引发内乱，萨迦本钦与蔡巴都支持雅桑巴，共同对抗绛曲坚赞为首的帕木竹巴为敌，不过，后都被帕木竹巴击败，导致蔡巴的封地几乎全被帕木竹巴夺走，蔡巴也自此衰落。

虽然，贡噶多吉的儿子格雷桑波还受到明王朝册封的“司徒”称号，没有实权。

在明朝时期，蔡巴万户的后人还继续享有封号，“以擦巴头目巴儿藏卜继其兄葛谛藏卜，挫失吉继其父冷真监藏并管着烈思巴簇林监藏，俱为乌斯藏都指挥使司佥事”。

明·永乐之后，明史就再也出现过关于蔡巴万户的记载，蔡巴噶举也随着蔡巴万户的失势一起衰落。

元代末期，蔡巴寺、贡塘寺改为桑普寺的属寺，后随着格鲁派的兴起，蔡巴寺、贡塘寺又改宗为格鲁派，蔡巴噶举派就此绝传。

公元15世纪初期，虽然蔡巴万户的势力已经衰微，但在拉萨河流域仍有一定的实力，因此有条件做宗喀巴大师创办祈愿大法会的施主之一。

清·光绪3年正月11日（公元1877年），时任西藏摄政的功德林活佛和普觉上师，一起陪同第8世日喀则活佛来到贡塘寺，为第13世拉萨活佛剃度出家。

贡塘寺，主体是2层藏式建筑，以方石砌墙，顶上装饰有金端、宝幢等，1层设有门楼、措钦大殿、5个佛殿、2个护法神殿。

措钦大殿，面积322.24平方米，长21.1米，宽15.2米，2根长立柱，24根短立柱，2层建筑，1层是佛殿和护法神殿，四周绘有佛陀、拉萨活佛、宗喀巴师徒3尊等壁画，原供奉佛陀铜像；北面有1个殿，东、西、南面各有2个佛殿；2层设有谢热佛殿、度母佛殿、拉萨活佛寝室、历代活佛寝室。佛殿曾供奉过很多的佛像、壁画、唐卡、经书等。