索甲仁波切，藏文བསོད་རྒྱལ་，威利转写bsod rgyal，1947年——2019年8月28日（生卒年），出生于今甘孜县，宁玛派佐钦传承上师。

1947年8月，索甲出生于今四川甘孜的拉卡尔家族，父亲是顶果钦哲仁波切的侄子蒋嘎，母亲来自拉卡尔家族，他是由卡卢仁波切的弟弟拉达索甲接生。

索甲出生6个月后，被宗萨钦哲确吉罗卓确认为是第13世拉萨活佛经师——拖顿索甲（Terton Sogyal）的转世（音译存在差异）。宗萨钦哲确吉罗卓就作为他的上师，他自幼便在宗萨寺学经。蒋扬钦哲把他当做自己的儿子般抚养长大，并亲自的监督与训练他。

1955年，索甲与家人、宗萨钦哲确吉罗卓等50多人离开康区，前往拉萨。

1956年，他们依次拜访了楚布、敏珠林、桑耶钦布、洛扎等寺院，宗萨钦哲确吉罗卓为索甲介绍了心性。

同年底，他们抵达了印度后，访问了措白玛、菩提伽耶。

1957年，他们大部分时间都住在锡金甘托克的皇宫寺院，后来，又去访问了菩提伽耶、瓦拉纳西等佛教圣地。

1958年，他们在印度大吉岭度过了夏天。

1959年，宗萨钦哲确吉罗在甘托克圆寂，在他圆寂前，指示堪布阿贝作为索甲的经师，负责他的基础教育，在堪布阿贝的指导下，索甲的成绩总是名列前茅，他还师从堪布罗珠桑波、嘉敦仁波切，并向仲吉次仁扎西学习藏文文法。

索甲的母亲是位开明的母亲，她选择送儿子去噶伦堡的天主教学校读书。后来，索甲与锡金亲王一同进入德里大学。

1971年，索甲获得资助以“访问学者”的身份，前往英国剑桥三一学院学习比较宗教，他继续跟随藏传佛教诸派上师学习，包括敦珠仁波切、顶果钦哲仁波切、纽修堪仁波切，并担任他们的翻译与助手。

1974年，索甲开始在伦敦授课，最初称为Orgyen Choling，后来改为Dzogchen Orgyen Choling（大圆满邬金秋林）。

1975年，每周索甲会在瑞士的私人公寓教授2—3个晚上，1月—4月期间，他会教授冥想、佛教历史、佛陀教法和藏文。

1977年8月27日，英国禅修中心举行开幕仪式。

同年11月，第16世噶玛巴、蒋贡康楚仁波切曾到访英国的禅修中心。

1978年9月28日，在法国举行第一次会议。

1979年，索甲创立了本觉（Rigpa）会，是指心最内在的、本质的本质。很快，本觉会就制定了年度时间表，举办长时间的研讨会（闭关）。他创立的本觉会遍布40多个国家，超过100多个禅修中心，但大多位于法国。

1983年，索甲会见了医疗护理行业、濒死研究领域的人物，他们鼓励索甲开放西藏死亡教义和帮助临终者方面的工作。

1987年，索甲在爱尔兰成立了本觉会的第1个闭关中心——Dzogchen Beara。

1989年，索甲在尼泊尔遇到了安德鲁·哈维，并邀请他参与《西藏生死书》的编辑工作，之后的联合编辑帕特里克·加夫尼说：“可能从来没有以如此不寻常的方式写过一本书”。

1991年，索甲在法国创立Lerab Ling禅修中心。

索甲凭借自己的能力去传授知识，并访问了多个国家，用心去观察人们的生活现状，寻求藏传佛教教义对当今人们具有的相关性和意义。由此，就有了他独特的教学风格和把教义与现代生活相协调的敏锐能力，这在他的著作中也得到了主动的体现。

1992年9月，《西藏生死书》首次在美国推出，受到了高度的好评，随后在英国、澳大利亚、印度等国发现，迄今为止已经翻译了30多种语言。

索甲在《西藏生死书》中以“六中有”来解释佛教的轮回观。《生死书》已被医学、宗教院校、团体和机构采用，并被医疗、护理行业广泛使用。

1994年，索甲在旧金山遭到本觉会前女学员的性侵诉讼，在诉讼中受害者指索甲利用自己的宗教地位，引诱前女学生，要求与她发生X行为，要求赔偿1000万美金，赔偿金额包括了精神赔偿、违反信托义务、暴力殴打等，最后双方庭外和解。

1998年，在法国住持喜热奥泽仁波切正式把索甲家乡的格桑寺法座授予他。

索甲经常在世界各地的佛教会议上发表演讲，讨论现在的佛教、死亡和临终、冥想与幸福等话题。索甲定期在印度授课，还在锡金、不丹教书，他曾在那里度过了童年的一段时光。

从2007年起，每年索甲都会在不丹教学，他的节目经常会在不丹电视台播出。不丹的第1任首相、国家幸福指数的拥护者吉格梅·延里每次都会定期聆听他的开示。索甲曾公开表示，他优先在不丹弘法，因为不丹是世界上唯一、独立的金刚乘佛教国家。他还表示：“当今的喜马拉雅地区的年轻一代需要切实地了解佛法”、“切实地了解佛法是不丹发展的重要组成部分”。

据西方的报道描述，索甲“以其幽默感、不知疲倦的精力、直率和周期性的古怪而闻名”。

2007年10月，在德国创立Dharma Mati闭关中心。

在索甲的教义中经常关注佛教对心的理解，以及西藏人所知道的知识。传统是心性、原始觉知或本觉，禅修是最终证悟心性的方法。其他常见的话题就是濒临死亡和死亡，也是他著作《西藏生死书》的核心主题之一。

索甲把自己视为是“利美运动”的延续，他经常提到西藏传统的教义，也引用非藏族传统的教义：

我觉得在利美运动的伟大先驱者，如蒋扬钦哲旺波、蒋贡康楚时代，西藏非凡丰富的精神文化与我们今天在西方发现的多种多样传承之间存在有趣的相似处。在某些方面利美的愿景是提供一个模型，说明佛法必须如何在西方国家继续发展，完全尊重我们各自的真实传统，同时关注佛法不同分支的创造力和足智多谋。已经融入了西方的风景，我们都可以互相激励、帮助和建立联系，但不会混淆或不恰当地混合我们的传统。

索甲很喜欢讲述自己与上师的故事，很强调虔诚心的重要性，经常引用顶果钦哲仁波切的话，他认为“虔诚心是修道的本质”。

2011年，记者Mary Finnigan提出相关指控，她也是1995年原始文章的作者。

2014年，玛丽·达普桑斯举报了她对索甲长达7年的调查，她的某位受访者X是索甲的私人侍者，受访者的经历被发表在2016年的调查报告中，在报告中详细的描述了她与其他侍者遭受到索甲的X虐待、心理虐待。

2015年，法国Lerab Ling的高级职员以“抗议独裁气氛”离职。

2017年6月13日，1位受害者在荷兰电视节目中控诉索甲。

2017年7月20日，佛教刊物发表了1篇文章，摘录了现任、前任本觉会的高级学生写给索甲的1封信，在信中充满了对索甲指控的细节，这8名学生都是长期服务本觉会，当中多人还在本觉会内担当高级职务，包括董事、前董事会成员、索甲的私人助理。

信写于7月14日，在12页的文字里明确描述了索甲对本觉会学生“存在长期的X虐待、身体虐待、情感虐待等”。信中还称：“他们遭到了毒打，被要求进X行为，并为了索甲的不当行为而撒谎；还描述了索甲过着奢侈、放纵的生活方式，他傲慢的利用捐款来支付这种生活方式，并对那些曾与他合作过的人通常在管理本觉组织中发挥关键作用的人采取了霸凌的态度。还指出索甲对外的公众形象都是精心打造，旨在宣传一个睿智、慈悲、无误的圣人形象，这与私下的索甲是大相径庭的，后者是虐待、自恋的性格，但他选择了对外隐瞒自己的真实状态”。

Matthieu Ricard曾表示，信中描述的索甲的行为“显然是不可接受的——从普通道德的角度来看，更不用从佛教伦理的角度来看。这就是全部考虑到此类行为将要造成的痛苦，可事实就如此”。

8月1日，格鲁派在拉达克举行的法会上，现任格鲁派领袖公开对索甲批判：

这些喇嘛，虽然他们不关心佛陀的教法，但他们可能会关心他们的面子。我在那次会议上告诉他们，我想大概是 15 年前了。现在，最近是索甲仁波切；我的好朋友，但他很丢脸。所以他自己的一些学生现在公开了他们的批评。

2017年8月11日，索甲在被指控X虐待后，就辞去了本觉会的精神导师一职。本觉会宣布这些指控交由外部机构进行调查。但对于相关的指控，他一概否认并表示“我自己心里很清楚，我从来没有出于自私或有害的动机针对任何人采取行动”。在一项独立调查结果中显示多数支持指控内容后，索甲就不再公开活动，他一生都致力在西方国家弘传大圆满修习，执教超过45年。

西方报道：索甲是一位鼓舞人心且富有魅力的人物，他以与听众进行个人的直接联系、挑战人们的假设和习惯以及根据当下的需要进行教学的方式而闻名。他留下了系列独特的指示，揭示了如何在日常生活、工作中实际运用佛陀教导的慈悲与智慧。他对于临终关怀的革命性愿景已被各种教育、医疗和精神机构、团体采纳。

2017年，索甲接受结肠癌的治疗。

2019年8月28日，索甲仁波切因肺栓塞，在泰国圆寂，连续3天都保持着Thukdam——「禅定」状态。

至今，索甲的佛法事业仍受到他的学生们拥护，包括了很多备受尊敬的修行者、教师、学者、译师。他创立的本觉会仍在蓬勃发展，为任何有兴趣探索藏传佛教深奥智慧和大修行的人，提供课程、研讨和静修。这些项目都由本觉会的宁玛派活佛上师及拜访的上师传承。

生前，索甲就传出了多起性侵事件，但他都没被定罪。之后，陆续有数名前学员出来指控索甲对她们行使肢体、情绪、心理虐待和性侵。