不动三尊

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“不动三尊”,由中尊的”不动明王”和左、右胁侍的”矜羯罗童子”、”制多迦童子”三尊组合。

日本江户时代,不动三尊卷轴画,胜山琢舟绘。不动明王居中,忿怒相,卷髻,头顶莲花台,身蓝色,披袒右式天衣,右手持智慧剑,左手捻套索,右眼仰视,左眼俯视。金刚跏趺坐于五色须弥座上,安住于烈火火焰中。左、右胁侍是矜羯罗童子,双手合掌,身白色。身着袒右式天衣。制多迦童子,身红色,裸上身,披天衣,脸撑在手上,手肘撑在金刚棒上,似乎在思考。
日本镰仓时代,不动明王与八大童子。不动明王是由平安时代的飞鸟寺玄朝所绘,符合之后的流行样式。八大童子也是从多个体系中选取,并各辅以若干修改重新绘制而成。三只金翅鸟组成了不动明王的火焰光,包括八大童子在内,整体都被烈火焰包围,强调了不动明王克可 “烧尽一切魔障”的特征。

不动明王,梵文acalanātha,亦称”不动尊”,意为”不动使者”。“不动”,意为”誓愿”,指慈悲心坚固、无可撼动,“明”,智慧的光明,“王”,可驾驭一切现象。是佛教密宗五大明王的主尊、八大明王首座,是”大日如来”的教令轮身。是镇守东、西、南、北、中五个方位”中央方位”的明王,在藏传佛教各宗派中他也是一位护法神。

13世纪,宫廷风格,不动明王铜鎏金造像。不动明王居中,头戴宝冠,束高发髻,忿怒相,裸上身,身饰璎珞、臂钏、手钏、足钏,腰系珠宝链。右手高举持智慧剑置于头后,左手当胸持套索。右腿曲、左腿跪,立在覆式单层莲花宝座上。
日本风格,不动明王画像。明王居中,身蓝色,菩萨装束,面呈寂静相,头戴宝冠,头上方有五条白龙,头后有火焰光,身饰庄严相。右手持智慧剑,左手持蛇形套索,双足站立在大鳌上,屹然不倒的矗立在海上。
日本,真言宗传承,金刚峯寺风格(从左到右依次),八大童子之制多迦童子、矜羯罗童子、惠光童子、惠喜童子。
日本,真言宗传承,金刚峯寺风格(从左到右依次),八大童子之清净比丘、乌俱婆俄童子、指德童子、阿耨达童子
日本,平安时代,不动明王木雕坐像。

不动明王,身青蓝色,右手持智慧剑,左手执套索,右眼仰视,左眼俯视,周身火焰。一般以忿怒相示人,可降伏内心的诸魔障。

不动明王有两臂、四臂、六臂等多个形象,大多寺院均以两臂塑像。其塑像主要依由大日如来的忿怒相而来,多呈舞蹈姿、站立相。

矜羯罗童子立像。双手合掌,拇指和食指间捻独股金刚杵(表示独一法界-/一真法界),身着天衣和袈裟。

矜羯罗童子,梵文Kiṃkara,是不动明王的眷属,八大童子中排行第七位。

塑像为:十五岁的童子相,头戴有莲华冠,身白色。双手合掌,拇指和食指间捻有独股金刚杵,身着天衣和袈裟。

日本,真言宗传承,金刚峯寺风格,制多迦童子立像。童子头顶五髻,面呈微瞋相。右手持金刚棒,左手掌心向上持金刚杵。裸上身,天衣披在肩上,赤足站立。

制多迦童子,梵文Ceṭaka,是不动明王的眷属,八大童子中排行第八位。

塑像为:十五岁的童子相,因为他与五智如来有关,为了代表”五智”,所以头上结了五个发髻,身红色。右手持金刚棒,左手持金刚杵。因为他还留有”瞋心恶性”,所以没有身穿袈裟,反而是将天衣,随意的披戴在肩上。

日本镰仓时代,不动明王木雕坐像。

不动明王是佛教八大护法之一,也是中国十二生肖属”鸡”的守护本尊。

据《大集经》记载:我们的东、南、西、北四个方位有十二神兽镇守(这十二神兽是中国十二生肖的起源)。《法苑珠林》载:“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导,人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也。”

而不动明王对应的十二生肖中的鸡(对应其他地区的金翅鸟等),负责保护、教化一方的众生。在中国属鸡的人也会佩戴“不动明王”法相作为守护神、本命佛。

19世纪,尼泊尔风格,不动明王唐卡。不动明王居中,忿怒相,靛蓝色身,一面二臂三目,棕发上扬。身饰璎珞、臂钏、手钏、脚镯。右手高举智慧剑,左手当胸持金刚套索,裸上身,肩披绿色锦帛,自然飘垂于身后,显得随风飘扬,下身着虎皮裙,周身安住于原始火焰中。右腿弯、左腿跪立在五色覆式的莲花宝座,宝座下承四个世俗神(婆罗门、毗湿奴、因陀罗、湿婆神)支撑。上方空中示现的是五方佛。下阶两侧是三面六臂的女神。主尊左右两侧是四个明王(除了身体颜色不同,造像基本一致)。与宝座平行的两侧是黑色忿怒魔女。左下角是白色身的象鼻神,下首正中是黄色身的文殊菩萨。两侧是充满五种感官之愤怒的骷髅头。右边是蓝色身的金刚手护法。

“不动明王”在中国的汉传佛教、藏传佛教,都有众多的信众。”不动明王”和”观音菩萨”、”地藏菩萨”一样,是藏地主要供奉的三尊主神。

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