日乌德钦寺，又称日吾德庆寺，藏文རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་བོ་གཉིས་པོ།，威利转写ri rgyal lhun po bo gnyis po，位于今山南青瓦达孜山西侧半山腰处，附近还有青瓦达孜宫的遗址、藏王墓。

日乌德钦寺，创建于第1世拉萨活佛时期，后经由第5世、第7世、第8世等拉萨活佛扩建，为格鲁派寺院。

关于日乌德钦寺的创建人有2种说法：1.在《青史》、《一世班禅传》中记载的堪钦·尼赤增巴白桑；2.《新红史》记载的是吉茨甸巴。史料中对堪钦·尼赤增巴白桑修建寺院的记载非常详细。尼赤，意为二万。

堪钦·尼赤增巴白桑，出生于后藏的拉堆，他曾是第1世日喀则活佛的弟子。

公元14世纪末，堪钦·尼赤增巴白桑受琼结的桑花·多吉才旦等人的邀请，共同出资修建了日乌德钦寺。起初，日乌德钦寺是仿照甘丹寺修建，位于青瓦达孜宫下方。

当时，寺院的规模很小，只有1间4根立柱的佛堂。后来扩建日乌德钦寺时，修建了1座大型佛塔、唐卡晒墙，每当寺院有重大庆祝节日时，都会举行晒佛活动。寺院内还保存有大型的弥勒佛像及来自其他寺院的唐卡，部分唐卡由第7世拉萨活佛的父亲赞助。

在堪钦·尼赤增巴白桑圆寂后，寺院就交给了他的弟子堪钦·温拉巴，自此，他就成了日乌德钦寺的第一任堪布。

在第2世拉萨活佛时期，2世拉萨活佛经常来日乌德钦寺讲经，每天早餐都会围绕尊胜塔进行转经活动，他还亲自塑造了一尊班丹拉姆像，还亲自撰写了《加曲》佛经，佛经至今还在日乌德钦寺僧人在用酥油茶之前吟诵。

在第5世拉萨活佛——阿旺罗桑嘉措，出生在日乌半山腰一个叫德巴生康的地方，他在幼年时期就进入日乌德钦寺，在他执掌甘丹颇章政权后，对日乌德钦寺进行了一次较大规模的扩建，把原先的1座银塔、护法神殿向南延伸扩修，作为经堂大殿，大殿有12根长立柱，58根短柱，占地面积约3956平方米，把大殿原先部分涂成红色，后修部分涂成白色，以作区别，大殿的墙壁绘有佛教壁画，还有悬挂一幅丝绸经幢，上面绣着第7世拉萨活佛、乾隆皇帝、日乌德钦寺创建人及寺名。

第7世拉萨活佛的父亲在日乌德钦寺修建了1座强巴佛殿，佛殿有4根立柱，强巴佛高4层，传说佛像的腹中藏有西藏母狮的乳汁，之后他的父亲还修建了18罗汉殿，佛殿高2层，上下都是8根立柱，上层是活佛的寝室，下层是罗汉殿，殿内除了供奉18罗汉外，还供奉内地铸造的宗喀巴像。在罗汉殿旁边，噶伦尼玛坚参为自己修建了宫殿，后来为了支持佛教事业，他就把宫殿献给寺院作为佛堂，佛堂曾供奉第7世拉萨活佛像。第7世拉萨活佛为了纪念自己的父亲，在寺院修建了衮左拉康，拉康有4根立柱，主供三世佛，在这个时期，除了第7世拉萨活佛父子兴建殿宇外，地方民众也兴建了其美拉康、达仓生夏等。其美拉康有2根立柱，主供无量寿佛，还供奉第7世拉萨活佛、绿度母、妙音天母、观音、金刚等。达仓生夏供奉着第7世拉萨活佛的坐桥。

日乌德钦寺没有灵塔，但有安葬第5世拉萨活佛的脚拇指的舍利塔，高4米，九塔高2米，鎏金材质，还建有塔殿。

在第8世拉萨活佛时期，日乌德钦寺建有夏宫、冬宫；冬宫位于山下，2层高，底层有30根立柱；夏宫位于山上，阶梯式建筑，底层有18根立柱。日乌德钦寺收藏有《甘珠尔》、《丹珠尔》各一套，不过都是手抄本，另外还有其他佛经、医学、历算、哲学等方面的书籍。

日乌德钦寺的寺院组织机构与其他格鲁派寺院一样，不过寺院缺设“谐翁”一职，寺院堪布没有享受特殊的照顾，寺院的经济来源除了谿卡所收的赋税外，其余全部来自地方政府拨发，拨发周期为每6年一次。

在1959年之前，日乌德钦寺的定额编制僧人有600多名，3个谿卡，分别为耶隆哈隆康、强玛（今久河区下水乡境内）、伸杀（今久河区翻身乡境内），下属寺院分别是若康、娘角、东根等。

1985年，寺院由僧人、民众共同出资修建了佛堂，继续开展佛事活动。

2003年，寺院收纳了来自格鲁派寺院的80多名僧人。