东方-降三世明王

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 降 三世明王,梵文Trailokya-vijaya-rāja,是密教五部中金刚部的五大明王之一,是镇守东方位的明王,也是阿閦佛的教令轮身;密号”最胜金刚”。

日本,真言宗传承,醍醐寺风格,降三世明王木雕立像。

“降三世明王”中的”降”是指”降伏、消除”,因为他能降伏众生三世的贪、嗔、痴,故名”降三世”,又称”月黡尊胜三世王”。

“贪、嗔、痴”是三世的人都有,因为明王可以降伏三世,所以称”降三世”。也因明王可降伏”过去、现在、未来”这三世的”贪、嗔、痴”,又称”降三世”。

还有另一种说法是:因为”降三世明王”降伏了自称“三界之主”的大自在天,所以又被称“降三世”明王。

19世纪,南亚爪哇风格,降三世明王铜像,作一面二臂相。

在汉传佛教的唐密中,将降三世明王与不动明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王,合称“五大明王”,降三世明王是主要的本尊之一。在藏传佛教中,将降三世明王与不动明王、大力明王、欲帝明王、蓝杖明王、甘露漩明王、阎魔敌明王等,合称“十大明王”,降三世明王是无上瑜伽部本尊的护法神,至今在藏地的仪轨中还很常见。元代、明代之间,藏传佛教还有专门修习降三世明王的传统。

中国敦煌,莫高窟藏经洞出土,降魔图帛画。后来被伯希和盗取,现收藏于法国吉美博物馆。此幅描绘的是释迦牟尼佛降魔成道的故事。佛陀居中,右手结降魔印,头顶上有巨大的华盖。在上方云彩上有降三世明王(三面八臂),四周描绘的是众魔军为阻止佛陀成佛,向其进攻的场面。两侧从上到下分别绘制了各种身姿的佛像,以喻示佛陀超常的法力。画的下首绘制了象征转轮王七宝的白象宝、玉女宝等。这是小乘八相中的第五相,可在大乘八相中却无此相。所以这类题材在敦煌藏经洞还是比较少见。
14世纪,藏地风格,降三世明王白描唐卡。整幅唐卡以白绢做底,以黑线描绘,些许位置使用彩色。主尊降三世明王居中,三面六臂,头戴宝冠,三目赤红,怒发上扬。眉毛做火焰状。面呈忿怒相。项戴璎珞、珠宝链,自然下垂。六臂分别执宝剑、箭矢、绳索、板斧、嘎布拉碗、主臂左手当胸持嘎布碗。六手掌的掌心均涂红色。裸上身,下身着虎皮裙。右腿曲,左腿伸,右足踩大自天,左足踩邬摩天女。舞蹈姿站立于覆式莲花法座上。莲花瓣宽大肥润,叶尖处绘成卷草纹。上方示现的是五方佛,均寂静庄严相,头顶发髻,着袒右式袈裟,双腿呈现跏趺坐。五方佛身后的头光、背光皆为拱形,中间又饰以卷草纹。下首描绘了降三世明王的五位眷属,她们上身赤裸,手持剑、棍、嘎巴拉碗等法器,姿态各异,体型瘦而强健。

据佛经《仁王经仪轨》、《降三世成就深密门》等载:降三世明王身玄黄色,四面分别为青、黄、绿、红色。面作忿怒暴恶相。通身周围有烈焰围绕。中间两手当心结印。右边三手分别持五钴、箭和剑;左边三手各持五钴钩、弓和索。左足踩大自在天头顶,右足踏明妃邬摩天女胸部。胎藏界曼荼罗中的降三世明王多为二臂相,头戴宝冠,手持五股或三股叉等。

日本,真言宗传承,降三世明王木雕立像。

依密教所传,修习降三世明王法的主要功能是”调伏”。尤其是”降伏天魔”。如果持诵降三世明王的真言,无量无边的魔界会立刻苦恼热病。凡有意干扰修行者的诸魔眷属,听到降三世明王的真言时,都不能继续作障,而且还会成为修行者的仆从。

“降三世明王”的宏愿是秉持诸佛之心,用金刚伏魔的手,来消除世间一切众生的”贪、瞋、痴”。

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