企美喇嘛仁波切 / 佛教与唐卡

企美仁波切，藏文འཁོར་གདོང་གཏེར་སྤྲུལ ༠༣ འཆི་མེད་རིག་འཛིན།，英文Chimé Rigdzin Rinpoche（简称C.R喇嘛），又称为彩虹喇嘛，1922年~2002年，为宁玛派北伏藏传承的持有者。

1922年，企美出生在康区的徹霍（Trehor），在4岁时，被祖古促罗确认为柯洛洞寺的大伏藏师纽登多杰卓本林巴的转世，并获得了第13世拉萨活佛、敏珠林赤钦和萨迦崔津的认可。

企美后来解释说，由于纽登伏藏师在当地是非常重要的人物，原西藏噶厦政府强制要求采用金瓶掣签的方式选举他，这是为了削弱权贵家族影响力。

1926年，企美被迎入柯洛洞寺举行坐床仪式，正式开始接受寺院的传统训练，包括学习坛城绘制、文法、哲学和密续等。

根据企美的传记记载，他在7岁时展现出了一些神迹，如在岩石上留下脚印、徒手击碎石头，并成功取出他的第一个伏藏。10岁时，他前往西藏的中部，在多吉扎寺学习了2年。回到柯洛洞后，他继续跟随多位上师学习，包括哲学、医学、逻辑、天文学和占星学等多方面的训练。祖古促罗是他的根本上师，亲自为他传授了密续教义和大圆满。

不久之后，堪千Choying Khyabdel为企美传授了金刚亥母和其他北伏藏的法教。

1941年，企美完成了大金刚阿阇梨的教育。在祖古促洛的建议下，他离开了寺院，以出家瑜伽士的身份展开了一系列的朝圣之旅，涵盖了西藏境内、锡金、尼泊尔、不丹和印度的佛教圣地。随后，他前往喜马偕尔邦的拉瓦尔萨尔（又称措贝玛），进行了为期3年零3个月的传统闭关。

1945年，根敦群培在措贝玛拜访了企美，两人就《法句经》展开了讨论。随后，根敦群培将其翻译成藏文。据说，根敦群培写给企美的信件可能被保存在企美的档案中，目前由企美的儿子保管。

不久，企美与桑杰卓玛（Sanggye Dolma）结婚，并育有6个孩子，其中2个儿子已被确认为是活佛的转世。

随后，敦珠仁波切鼓励企美担任措贝玛宁玛派寺院的住持，但遭到企美的拒绝。他表示寺院需要资助者，而赞助人是一个难题。由于企美已经结婚，他当时急需找到一份有报酬的工作。因此，他与家人在噶伦堡定居，并成为了印度公民。

1954年，企美在维斯瓦·巴拉蒂大学任职，与著名藏学家苏尼蒂·库马尔·帕塔克合作，将印度藏学系建立为一个独立的研究单位，专门致力于研究西藏文学和佛教，并最终担任系主任。他成为第一位在印度大学担任这一职务的藏族人，而他从西藏带来的手稿为系藏文图书馆奠定了基础。

1956年，中国总理周恩来先生访问印度期间，企美作为代表团成员之一，在维斯瓦拉·巴拉蒂大学与周总理会面。当时的印度总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁也亲自参与了这次会晤。

企美能流利地使用印地语、尼泊尔语，同时还精通梵语和孟加拉语。在桑蒂尼克坦，他的主要研究活动包括与印度学者合作，通过对藏文译本的逆向重建，涵盖了梵文、巴利文、古印度土语、旁遮普语、厄伯布兰沙语和早期孟加拉语的文献。他还将泰戈尔的一些基于佛教本生经和《阿凡陀经》的著作翻译成藏文，例如《少女崇拜者》和《乞讨的最佳礼物》。

1959年，企美受朱佩塞·图齐之邀前往罗马任教。在罗马，他结识了教宗若望23世。

1960年，企美应赫尔穆特·霍夫曼之邀前往慕尼黑路德维希·马克西米利安大学执教。

企美是一位激情慷慨的老师，在数十年的教学中，他致力于指导印度学生学习藏文和翻译。很快，他成为大学的杰出人物，以强调佛教知识对理解印度文化至关重要而闻名。他还担任勒内·德·内贝斯基-沃杰科维茨等西方学者的西藏线人。尽管以“愤怒”著称，他会在怒火中斥责学生或同事，但一旦发泄完毕，他的脾气就会消失。此外，他还在加尔各答大学教授藏语和佛教哲学多年，并担任过国际印藏宁玛派佛教文化保护协会常务会长兼特别秘书长。