夏扎·桑吉多杰仁波切，藏文བྱ་བྲལ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་，威利转写bya bral sangs rgyas rdorje，英文Kyabje Chatral Sangye Dorje Rinpoche，1913年6月18日——2015年12月30日（生卒年），他是宁玛派的持明者，尤以证悟、戒律闻名，被誉为“当今持有最完整的大圆满”及各主要法教的传承人。夏扎，意为遁世者、断行者，舍弃了一切的瑜伽士。

1913年5月10日，夏扎出生于藏东的新龙地区，父亲是贝玛顿珠（木布东家族），母亲是索南措（瓦琼家族），他出生的这天恰逢庆祝多杰卓勒（莲师八相之一）的日子。在他出生的第2天，尼玛嘉辰活佛把“措嘉多杰”的名字授予给夏扎。

1926年，夏扎15岁时离开家，他曾随藏传佛教各派的40多位上师学法。期间，他从杜炯林巴的幼子珠古多杰扎度、色拉康卓德威多杰处得到了敦珠德萨和伏藏法传承。他遵照色拉康卓的指示拜访了噶托寺，在那里遇到了自己的根本上师堪布阿旺巴桑（班钦·布玛勒转世）。他在阿旺巴桑处学了6年的密法，最后证得大圆满法有学乃至无学之所有道相，成为有证有学的密宗大师。

夏扎得到了《龙钦宁提》的传承，并是《龙钦宁提》的主要传承持有者之一，尤其是从晋美林巴的心子晋美嘉威纽古传至札·巴楚仁波切的传承。在噶陀寺他还与其他上师一起学法，包括宗萨寺的宗萨钦哲确吉罗卓。之后，阿旺巴桑为“措嘉多杰”加冕为夏扎桑吉多杰。

接着，夏扎遇到了第2世敦珠仁波切。敦珠仁波切对他产生了巨大的影响。敦珠仁波切向夏扎传承了完整的敦珠德萨教法，并任命他为敦珠德萨传承的金刚摄政王。作为一名瑜伽士，他大部分的时间都在深山洞穴中不停的闭关修行。

1937年，第5世热振活佛请求堪布阿旺贝桑来拉萨传授大圆满法，由于阿旺贝桑年事已高，就转向热振活佛推荐了夏扎。随后，热振活佛派人带着阿旺贝桑的信件去找夏扎，发现夏扎正在藏南的森林里进行冥想。起初，夏扎不愿意，在他看到自己上师的信件后，便同意前往拉萨。他在热振活佛身边呆了2年，其间为热振活佛亲授了很多的口传、大圆满教法的实修诀窍、深奥的心要。

夏扎多年来心怀慈悲、常年茹素，生活清苦，他主张遁世修行，远离世俗事务，对于弘法利生，不遗余力。他不但要求自己纯粹、吃素，还鼓励弟子远离荤食，教导弟子用荤食的过患及吃素的功德、对他供养的财物，丝毫不会被使用和浪费，几乎全部贡献给那些精进修行的所需对象。

夏扎的大半生不是独居在山洞，就是游历于喜马拉雅山脉，他说：“在我云游经历中，不论是在康区、安多还是西藏的其他地区，我都遇到过很多不吃肉的僧人”。他在《论肉食》中表示：“在了解肉食与喝酒的种种坏处后，我就发愿要断掉这类食物，我也向我的信徒们宣布这项道德规范。因此，任何追随我的人都不能违反这条道德戒律”。

很多人都认为藏传佛教信徒能把动物的肉转换为能量，进一步让动物得到解脱，并获得较高的开悟。对于这个观点，夏扎表示：“有些人修习某种静坐法门而得到超自然的力量后，确实能借由食用动物的肉，使该动物死而复生，并帮助他们提升到较高的开悟等级。不过这样做并不是为了果腹，唯一的目的是帮助那些动物。我个人并没有那种力量，因此我绝不吃肉，否则，我会犯下罪业并得到恶果。我不会假装自己很有力量而吃肉，相反的，我完全避免荤食”。

“修行是最重要的，就是要具足出离心。如果你有出离心，这意味着你了解这个世界是没有实义的，轮回的种种，就连一点意义都没有！”

“假如你透彻领悟轮回的过患，这本身就是一种证悟！这意味着你已经超越轮回。出离心是整个精神道路的基础，若你没有出离心，就不会有所谓的证悟。”

“护持和依止闭关专修的上师，在他实实在在的引导下，自己在未开悟之前，也要闭关与专修。不然就如现实这样，空说堪布遍满地。稿名利，建立帮派的愚从者多了起来，这些人迟早让人们对佛教生起厌离心，导致佛教灭亡。因此说，正法不在寺里，不在书里，不在世上，正法在心里。把它修出来，悟出来，才叫传承佛法。”

1958年，夏扎离开西藏前往不丹，在不丹王后的供养下，夏扎在帕罗虎穴寺寻找与莲师相关的事迹。之后，他搬到了印度，在大吉岭附近修复了一座小寺院，后来他把这座寺院变成为期三年，专修《龙钦宁提》的闭关中心。

1960年，夏扎在拜访过菩提伽耶后，就成了一名素食主义者，并坚定地承诺要戒肉、戒酒。他说：“如果吃肉，就违背了皈依佛、法、僧的誓愿，当你在吃肉时，就必须要夺取众生的生命，使得我必须放弃”。他在自己的教义中提倡慈悲和素食，每年都会花钱购买放生鱼，他的寺院也禁止吃肉。

1962年，夏扎与年仅20岁的桑芸卡拉（伏藏师督修宁巴的女儿）结婚，并育有2个女儿：色嫫塔拉德维、色嫫萨拉斯瓦蒂（被认定为色拉康卓的转世）。

1968年，夏扎结识了美国的苦行僧托马斯·默顿神父，他和默顿神父就佛教与基督教的哲学、精神方面进行了交谈。当他们分开时，默顿说道：“那是我见过的最伟大的人，那是我的老师”！

1985年~1988年，夏扎应邀前往不丹，他请求第4代不丹国王贝朗札在修建闭关中心。现在，这个闭关中心是噶陀司徒及其他修行者的住所。

夏扎是第2世敦珠仁波切最亲近的弟子，他被灌顶为第2世敦珠仁波切的金刚摄政王。

1990年，夏扎认定敦珠仁波切的孙子桑杰贝玛协巴为第2世敦珠仁波切的转世。

1994年，夏扎主持了第3世敦珠仁波切的坐床仪式，由他亲自监督第3世敦珠仁波切的教育，并把敦珠德萨的法教传授给第3世敦珠仁波切。

夏扎拒绝参与寺院的行政管理，一直保持着瑜伽士的传承，虽然他的佛法事业已经享誉世界，但是他在招收弟子却很挑剔，他只有少数的弟子，让他可以有更多的时间进行闭关、禅修。他的弟子主要分布在西藏、不丹、尼泊尔及西方国家，当中最著名的弟子是第5世热振活佛，还有Tharchin Rinpoche、Chogyal Wangchuk Namgyal等。

每逢十五、三十，夏扎会在帕平附近的特耳苏里河、西里古里附近的提斯塔河进行放生鱼活动，但更大规模的放生鱼活动是在加尔各答举行。即使，夏扎到了晚年，他仍然四处走动，很少在一个地方停留超过几个月。作为一名瑜伽士，他很关心如何在大圆满见地下保持严格的戒律，除了强调见行合一之外，还强调闭关修行。

夏扎先后在锡金、尼泊尔、印度修建了许多的寺院、闭关中心和佛塔。尼泊尔的帕平曾是莲师的修行圣地，后来成为他的住所。

2015年12月30日，夏扎仁波切在尼泊尔加德满都圆寂，他的法体在Thukdam（音译图当，意为深度冥想）的状态下停留了3天。涅槃纪念法会由他的两个心子：噶陀司徒仁波切、第3世敦珠波切主持，还包括曲吉尼玛仁波切、慈克秋林仁波切、措尼仁波切。

夏扎撰写的著作，包括显密相关的教义、诀窍、文法等方面，先后著述了五大本。夏扎一生都在践行少欲知足，曾拒绝出任宁玛派的执掌教主，他实实在在的脱离世俗，是一位一心向佛的密宗上师。