门觉华珍，藏文མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན།，威利转写Mi `gyur dpal sgron，英文Mingyur Paldron，又称为空行母门觉华珍、门觉华珍仁波切等，公元1699年——公元1769年（生卒年），她是宁玛敏珠林寺德达林巴尊者的女儿，相传她是益西措嘉的真实化身。

1699年，门觉华珍出生于敏珠林寺，父亲是德达林巴，母亲是彭措华珍，她与兄弟姐妹都在敏珠林寺长大。

公元1712年，门觉华珍跟随父亲修习，她的上师是久美德却丹增（Gyurme Tekchok Tendzin）。

公元1713年，门觉华珍在叔叔洛钦·达摩室利尊者处领受了图杰千波德谢昆度的完整传承，还掌握完成了查隆楚库和查隆提克的修行。

公元1714年，德达林巴圆寂。

公元1715年，门觉华珍完成了查隆楚库和查隆提克的多次闭关。她还随藏传佛教诸位上师学习各种教法。

公元1717年，准噶尔部从新疆进入西藏杀死了拉藏汗，致使西藏陷入混乱局面。期间，准噶尔支持格鲁派，下令禁止宁玛派的修行，敏珠林寺也随之受到破坏。门觉华珍的大哥贝玛晋美嘉措、叔叔洛钦·达摩室利，都和其他宁玛派上师一样被处置。她的二哥仁千南甲逃到了康区，她自己则逃到了锡金，随后她的母亲与妹妹也来到了锡金。曾在敏珠林寺求学的锡金僧人照顾了她们母女，门觉华珍还与他进行过教法的交流。不久，她的妹妹嫁给了锡金第4代国王——居冕南嘉，锡金国王也成了她的弟子。她在锡金传法2年，还在当地修建了Pemayantse Monastery。期间，她还向包括锡金王室成员在内的数千名僧众进行传法。

公元1720年，清朝廷驱逐准噶尔离开西藏后，门觉华珍离开锡金，准备返回西藏重修敏珠林寺。

据《门觉华珍传记》记载，门觉华珍在敏珠林寺重建之初的重要地位，被寺院没有提及名字的上层僧人认为是一种威胁，在仁千南甲重返寺院后，她就被送到工布待了1年。后来，她被召回拉萨，与当时主持西藏政务的西藏郡王——颇罗鼐会面。颇罗鼐一生都很支持她的传法活动，还曾安排门觉华珍与第7世拉萨活佛见面，第7世拉萨活佛为她赐名“喜饶卓玛”，意为智慧的白度母。门觉华珍重返敏珠林寺后，大部分的时间是参与到寺院的重建工作，其余时间都在弘法，她会向不同的僧众进行传授佛法，她的弟子包括有侄子第4任敏珠林赤钦贝玛登津、第3任堪千乌金丹增多杰，以及她父亲的弟子。期间，她还进行过静修、朝圣。在颇罗鼐死后，由他的女儿继续资助门觉华珍，还受到其他贵族的供养。

公元1732年，门觉华珍已经为270多位弟子灌顶、口传，并诠释了《法王德“睡觉法王”赤钦久美昆桑旺嘉的女儿康卓仁波切、“法王如意宝”晋美彭措的外甥女门措上师都被认为是门觉华珍的转世。达林巴》和《Nyingthig Yabzhi》（四部心髓），以确保这些珍贵的教法得到传承。此外，她还在敏珠林寺不远处修建了桑天泽，后来她就在这里修行、传法，还注释了很多珍贵的法本。

公元1769年，门觉华珍圆寂。

公元1782年，门觉华珍的弟子Gyurme Osel撰写了门觉华珍的弘法的传记。现代，Alison Melnick Dyer著述了一本关于她传记。

“睡觉法王”赤钦久美昆桑旺嘉的女儿康卓仁波切、“法王如意宝”晋美彭措的外甥女门措上师都被认为是门觉华珍的转世。