堪布桑杰丹增，藏文སངས་རྒྱས་བསྟན་འཛིན་，英文Khenpo Sangye Tendzin，又称为堪布桑杰滇津，是萨迦派的堪布，他以对萨迦班智达论著的注释而闻名，驻锡在大吉岭附近的古鲁萨迦寺。

1904年，堪布桑杰出生萨迦地区。

1914年，桑杰出家，由堪布仁增坚赞（Rinzin Gyaltsen）为他授戒。之后，他拜察雅·土登桑波（Drayab Thupten Zangpo）为师，勤奋学习佛法，因求知欲强而闻名。值得一提的是，察雅·土登桑波是堪布贤嘎（Khenpo Shenga）的弟子。最终，桑杰获得了萨迦派的堪布头衔。

1941年，在Zimhog Rinpoche的见证下，堪布桑杰在萨迦寺受具足戒。随后，他遵循上师的建议，担任俄尔寺（Ngor）的住持，任期为3年。

1944年，桑杰前往果让巴修建的达那土旦寺（Tanak Tubten Namgyel）担任住持，任期长达15年。

1959年，桑杰离开西藏，经过木斯塘和尼泊尔后抵达印度。在旅途中，他有幸看到了莲师留下的著名石脚印。这让他回想起莲师在梦中给予的启示，激起了他对佛法的感激之情，开始感动地流泪。他内心充满了祈愿利益一切众生、弘扬佛法的愿望。

1961年，根据第41任萨迦赤津的指示，桑杰前往大吉岭，并被任命为古鲁萨迦寺（Guru Sakya Monastery）的住持。

1972年，桑杰撰写了《萨迦格言释》（Sakya Lekshe），并口授了莲花戒的《禅修次第》，又称为《修习次第论》。目前，《萨迦格言释》的释论已经被翻译成英文。

1975年，新方向出版社（New Directions Publishing）出版了托马斯·默顿（Thomas Merton）的著作《The Asian Journal of Thomas Merton》，在书中的第144-145页中，刊登了堪布桑杰的照片和简介。

1979年，在堪布桑杰的努力下，古鲁萨迦寺内设立了佛教哲学高等研究院。由于他对佛教文献的深入了解，他撰写了许多注释。他也凭借自己的经验和知识，对萨迦班智达的《三律仪差别论》进行了诠释，并为果让巴的《三律仪差别论释》撰写了释论。

堪布桑杰是一位不分宗派的上师，他应邀在西孟加拉邦的佛法中心向僧众教授不分宗派的佛教哲学和文学。他还与甘丹寺、色拉寺和哲蚌寺的住持及其他几位仁波切一同讨论如何保存佛陀教义。为此，他还前往了穆苏里和拘尸那揭罗，在那里深思熟虑如何最好地实现这一目的。随后，在瓦拉纳西高等佛学院，他被任命为讲师。他曾向究给企千教授了《三律仪差别论》及注释。

1990年11月11日，堪布桑杰圆寂。他在法体在图当中停留了整整9天。虽然他的心脏已经停止跳动，但他的身体没有出现丝毫腐烂的迹象，他的心依然沉浸在根本清明心光之中。

1997年，堪布桑杰的转世灵童在印度被发现。经过传统方法核实后，由第41任萨迦赤津和其他派的上师确认了这个男童为堪布桑杰转世，并为他举行了皈依，剪发和赐法名的仪式。随后，这位年轻的扬希进入寺院，开始接受传统的佛教教育。