堪布增珠，英文Khenpo Tsöndrü，又称堪千图登增珠彭措，藏文མཁན་པོ་ཐུབ་བསྟན་བརྩོན་འགྲུས་ཕུན་ཚོགས，英文Khenchen Tupten Tsondru Phuntsok，1920年~1979年（生卒年），他是宁玛教法学术的重要上师。他创建了多个重要的宁玛寺院，并且是当今很多宁玛传承资深堪布的导师。

1920年（藏历铁猴年），增珠出生在安多果洛的Akyong Ponmo地区。他的父亲名叫Tenpa Pelgye，曾是色拉寺的僧人，母亲名叫Kyaza Tsedron。

1927~1928年，增珠学会了阅读，他能迅速地记住格鲁派和宁玛派的常见经文，因此被称为“色拉智慧小僧”。一位来自果洛白玉寺的僧人曾在弘法途中路过他的家乡，教给他白玉传承的念诵、书写和基本占卜。另一位经过他家乡的是第2世秋竹法王，并为增珠授予了沙弥戒。

佐钦堪布Chotsa向增珠传授了白解脱道（White Path to Liberation ）的前行法和巴楚仁波切的注释，以及语法、医学、占星术、背诵和仪式等。他还从雪谦堪布那里领受了教法和口传。

1934年，增珠的父亲带他前往佐钦寺去见第2世佐钦康楚仁波切，并让增珠在佐钦寺出家。

增珠师从堪布阿旺诺布、堪布白玛才旺学习，他们都是堪布贤嘎的直传弟子。

堪布贝玛教授他《现观庄严论》、巴楚仁波切的注释。堪千阿吾拉贡为增珠授戒，并传授他很多的密宗教法，包括米庞仁波切的Kagyé Namshé。

在师利星哈佛学院，增珠跟随堪布企美耶喜学习十三部大论，跟随堪布阿旺诺布学习大圆胜慧等文本，跟随堪布晋美罗卓学习米庞仁波切对量论的注释及入门文本等。期间，增珠与当时很多最资深的堪布一起学习，包括堪千土登年扎、堪千·贝玛才旺、Lingtrul Tubten Trinle Gyatso、堪千直美咏登贡波，后由堪布Pema Tekchok Loden为他授具足戒。

在佛学院期间，增珠居住在山洞里，生活里缺乏最基本的供给。某天，他收到了雪谦堪布Tsuktorchen的消息：“我已将你的情况告诉了[雪谦康楚] 。如果你能到雪谦，他会告诉你，并为你安排住处，一定会传授给你‘心意传授’”。

增珠内心非常渴望前往，当他听说有一群僧人已经从佐钦寺出发前往去见雪谦康楚的路上时，他立即出发追赶他们。尽管他全速奔跑，却始终无法追上他们。 

当增珠抵达雪谦时，堪布Tsuktorchen将他介绍给雪谦康楚。雪谦康楚请他在即将举行的灌顶法会中担任侍者。灌顶法会结束后，所有人都离开了，他也准备离开时，一位僧人前来告诉他雪谦康楚想要见他。雪谦康楚详细询问了他的学习情况，这时，增珠向雪谦康楚恳请传授“心意传授”，雪谦康楚同意在未来的几天内传授给他。

增珠回到佐钦寺后，他告诉自己老师堪布晋美罗卓，他即将接受雪谦康楚的“心意传授”。堪布晋美罗卓很高兴说道：“如今，无论是在佐钦还是在雪谦，都没有人比他更擅长传授这样的法教”。

回到雪谦时，雪谦康楚成为增珠的根本上师后，传授了他《四品心髓》、《龙钦心髓》和《大圆胜慧》等大圆满教法。雪谦康楚指示他学习米庞仁波切对《中论》的注释，他跟随堪布冈夏旺波学习了这些注释。此时，增珠的勤奋和简朴的生活方式给雪谦康楚留下了深刻的印象。由于增珠没有任何的经济来源，财产有限，堪布冈夏为他提供了茶和酥油等生活用品。增珠在雪谦停留了6个月后，又回到了佐钦寺。

后来，增珠返回家乡，居住在一个帐篷，全身心地投入学习和冥想。他通过药物和咒语治愈了疾病，并向一些供养者教授了《入菩萨行论》等。

在一些资料中提到，增珠曾在强玛的闭关修行处随堪千图登群培和，在格贡跟随博智多昂丹白尼玛学习。

1952年，增珠前往拉萨，返回后进行了一段严格的闭关修行，修习了吉美林巴《龙钦心提》中的《困苦的自然解脱论》。据说，由于这次修行及修习文殊菩萨的寂忿相、马头明王、迦楼罗和普巴金刚等法教，他获得了降雨、避雹和医治疾病的能力。

增珠再次前往拉萨，与色拉寺的格西扎西布姆一起度过了3年，在这段时间里，他消除了对传统经典的任何疑虑。

当雪谦康楚来到工布参观巴松措时，增珠与根本上师一起呆了1年多。随后，增珠抛下所有的财产，再次前往色拉寺。然后，他与密友喇嘛一起进行了漫长的朝圣之旅，前往雅鲁藏布江、桑耶寺、敏卓林寺和其他圣地。

1959年，增珠与阿旺扎巴一起离开西藏前往尼泊尔的由牧，然后前往加德满都。

1960年，增珠前往噶伦堡。在那期间，他从顶果钦哲仁波切和第4世多智钦那里获得了广泛的教法和传承。

1962年，增珠受邀前往不丹，在Simtokha为僧俗众教授了2年的藏文语法和佛教经典。接着，他前往印度的贝玛措，在那里教授并著述他对戒律的注释。随后，他在达尔豪斯的年轻喇嘛之家跟随昆努喇嘛学习语法。

1965年，增珠受邀前往德拉敦的敏卓林寺教授论著。

1969年，增珠前往瓦拉纳西的中亚研究院执教。

1971年，增珠受锡金国王的邀请，前往甘托克的皇家佛学院担任第3任院长。在锡金期间，他的学生包括第7世佐钦、林谷祖古仁波切、堪布南卓等。

1978年，增珠在锡金度过了7年后，他应贝诺仁波切的邀请，前往南卓林寺佛学院担任第一任院长。

1979年12月18日（藏历土羊年），在龙钦巴涅槃周年纪念法会上，在顶果钦哲仁波切《般若波罗蜜多》的长篇开示后，增珠在敏卓林寺圆寂。

增珠的2卷著作分别在迈索尔（印度）和在西藏出版。其中包括藏文语法、《现观庄严论》以及逻辑导论。他的一些教义录音也被保留下来，由他的一些弟子持有。他的弟子包括堪布达威沃瑟、堪布巴登谢绕、堪千贝玛谢饶、Gyalsé Tulku等。