创古仁波切，藏文ཁྲ་འགུ་རིན་པོ་ཆེ་，威利转写khra ‘gu rin po che，又称堪千创古仁波切，英文Khenchen Thrangu Rinpoche，全称Karma Lodro Lungrik Maway Senge，他是创古祖古的转世，曾世代担任创古寺的住持，而根本前世是莲师二十五弟子的贝吉僧格。

第1世创古仁波切是第7世噶玛巴的弟子，相传他是莲师二十五弟子中贝吉僧格（Pelgyi Sengge）的转世，在第7世噶玛巴建好创古寺后，他被委任为寺院的住持，并开始了他自己的转世传承。

1933年11月27日，创古出生在康区（Ralungda）地区。

1938年，创古被第16世噶玛巴和第11世大司徒仁波切，共同认证为第9世创古仁波切，坐床典礼由扎列洽贡仁波切主持。

1940年，创古开始学习藏文的读写、文法、写作和仪轨等，同时也接受了前来巡视的第16世噶玛巴、第2世蒋贡康楚等上师的教法、灌顶。

1943年，创古前往拉萨朝圣，他在楚布寺拜见了第16世噶玛巴。随后，第16世噶玛巴赐予他白度母灌顶，并建议他在楚布寺进行为期1个月的白度母闭关。他听从了这一建议，并在楚布寺停留了1年，然后才返回了自己的寺院。

1945年~1947年，创古开始进行闭关修行，其中包括加行、修行以及其他重要的修持。

1948年，创古开始深入研究佛教哲学，得到了雪谦康楚传授的米庞仁波切的文集。在接下来的5年里，他跟随堪千洛卓学习菩萨道、佛教哲学、慈氏五论等内容。

1953年，创古寺的最高住持扎列洽贡仁波切突然圆寂，随后，前来主持火化仪式的第2世蒋贡康楚也圆寂了。因此，寺院的管理与监督工作便由创古负责。

1954年，创古前往八蚌寺，拜见第16世噶玛巴。并在噶玛巴处接受了具足戒、菩萨戒，以及图珠巴千昆色和红观音灌顶的密续戒。

1957年，堪布冈夏旺波拜访创古寺，并向创古传授了大圆满、大手印的教法。

1958年，创古与创古寺僧人一同前往拉萨，并见到了第16世噶玛巴。不久后，噶玛巴就离开了西藏。

1959年初，创古从不丹前往印度，不久后，第16世噶玛巴安排他前往锡金的隆德寺与他会合。

自1960年起，创古多年来一直随同并侍奉第16世噶玛巴，并协助修建新的寺庙、教授年轻的僧人。在此期间，他还从噶玛巴处再次接受了灌顶、传承和教法。

1967年，创古前往印度阿萨姆邦的巴克萨，参加藏传佛教的格西学位考试，并被授予了拉让巴格西学位。随后，他返回隆德寺，获得了第16世噶玛巴授予的“堪千”、“噶玛甘仓大住持”头衔，并担任那烂陀佛学院、隆德寺的住持。在此期间，他还教授了第16世噶玛巴的四位心子，分别是第14世夏玛、第12世大司徒、第3世蒋贡康楚、第12世嘉察。

1974年，第16世噶玛巴在前往尼泊尔朝圣时建议创古在尼泊尔Namobuddha修建一座寺院。

1976年，创古来到尼泊尔，并在Namobuddha兴建了一座为期3年的闭关中心。接着，在加德满都满愿塔附近修建了一座小寺院。不久后，对这座小寺院进行了扩建，并在Namobuddha扩建了佛学院、初级僧人的学校、寺院等设施。

创古在斯瓦扬布纳特附近为阿尼修建了Thrangu Tara Abbey，并创立了高级佛学院、静修中心、闭关中心等。此外，他还两次协助重建青海的创古寺。

创古仁波切在世界各地拥有20多座寺院，多家慈善医院、学校，他的僧团包括僧人、阿尼，他们都享有平等的机会，可以接受寺院和世俗的教育以及闭关。

自1976年起，创古开始前往西方弘法。他被公认为大手印禅修大师，同时也是他空见学派的特殊、直接法传持有者。他的独特之处在于他能把复杂的教法转化为简明易懂的形式。

1983年，创古在加拿大创立了香巴拉传统的Gampo Abbey，并负责管理苏格兰桑耶林的3年闭关中心。

2000年，第17世噶玛巴离开西藏并抵达印度后，各教派上师一致推举创古为第17世噶玛巴的总经教师。

2002年，创古因对佛教经典的出版、翻译工作的兴趣，创立了Thrangu Dharmakara，开始进行佛教教义的翻译工作。他为初学者撰写了佛教哲学传统的注释，关于噶玛巴与噶玛噶举传承上师的传记，以及有关显密宗、僧侣行为、禅修指导、祈请文、历史等方面的短文。他的国际学生还会将他的口述教学抄录为中、英文等多种语言，并集录成册。他的《止观禅修》是针对蒋贡康楚《知识宝藏》中止观第8品的释义。

自2020年3月以来，创古一直都在闭关修行，通过互联网将自己的藏文文集传播给世界各地的学生弟子。

2023年6月4日，创古在尼泊尔的扎西曲林寺圆寂。根据第17世噶玛巴的建议：“四天内宜维持仁波切的法体清净而暂不公布”，于6月8号寺院才对外公布消息。