佛陀十大弟子-迦旃延

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迦旃延,梵文Kātyāyana,又译”迦多衍那”、”迦底耶夜那”,意译”大剪剔种男”,他是佛陀在世时的十大弟子之一,被誉为“论议第一”。

迦旃延,出生在古印度阿槃提国的婆罗门家庭。他的父亲是阿槃提国的国师,他父亲奉国王之命,迎请了佛陀来其国弘法。迦旃延,见到佛陀后,决定出家;他证得阿罗汉果位后,也选择回国传播佛法,也使佛教落根在印度西部地区。

16世纪,西藏萨迦派传承,佛陀说法唐卡。佛陀居中,寂静庄严相,头顶发髻,双目垂俯,身披袒右式袈裟,右肩覆搭袈裟一角。双手当胸结说法印。跏趺坐在一株从湖水中长出的莲花宝座上。上方空中绘制了华丽的楼阁,成迭起伏。分别绘制了诸多尊佛及诸多萨迦派的上师们。主尊两侧是左右胁侍弥勒菩萨(头上有菩提塔,裸上身)、文殊菩萨(身着缟衣)。供养菩萨端坐莲瓣浮在湖水上。湖水中的龙女环绕莲花茎。下首绘制了一尊萨迦派上师,他的身边的供桌上供奉了犀牛角、方形缠枝耳环、红色珊瑚、圆形缠枝耳环、十字标识、象牙、三睛宝石。下首的左右两侧是金刚手的寂静和忿怒两尊相。忿怒金刚手身后的岩洞里,端坐着一个修苦行的僧人。整幅唐卡以画面纵向三段式的构图来表现了不同的空间;诸尊都在专注的聆听佛陀说法。最有特色的是上方顶部绘制出了垂幔,像是华丽的天幕布,只要拉开幕布,观者、信徒就可以随时的聆听佛陀说法,也喻示佛陀无时无处不在讲法,只要我们心中有佛,即有佛法。颜色多以平涂为主,视觉具有冲击力。湖水中莲叶的勾金技艺尤为赞叹,画师并没像表现花纹、背光那样用平铺、直叙来勾画,反而是依据莲叶翻转的阴阳朝向,只勾向阳的线条,充分展现了莲叶的动态美感。在唐卡的后,也相应书写了诸尊的”种子字”。

据《佛本行集经》卷三十七「那罗陀出家品」载:师乃狝猴食聚落大迦旃延婆罗门之第二子,名那罗陀。初入国都优禅耶尼城附近之频陀山中,从外舅阿私陀仙人学习吠陀之教。后阿私陀仙见释尊出生时之相好庄严,预言将来必能成佛,遂于命终遗言令其礼释尊为师。彼出家归佛后,从其本姓称大迦旃延,勤行不懈,证得阿罗汉果。佛陀灭度后,师尚存,仍从事教化,屡与外道论战,于佛陀弟子中,称’论议第一’。

公元7-8世纪,唐代写本,隋阇那崛多法师译,《佛本行集经》卷四十五
19世纪,上座部佛教传承,泰国风格,迦旃延铜坐像。迦旃延在泰国是”善加财”,他的造像与中国汉传佛教的”大肚弥勒”造像类似。
中国明代,汉地风格,大肚弥勒白釉坐像。现收藏于英国大英博物馆。

在”说一切有部”(上座部佛教的分支)认为《施设足论》,在”大众部”(原始佛教的分支)认为《鞞勒论》(今译《藏论》),都被认为是迦旃延撰写。

《法华经》,南亭法师书写。

在大乘佛教的《法华经》中,迦旃延被佛陀授记为在将来成佛,佛号”阎浮那提金光如来”。

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