阿秋仁波切，藏文ཨ་ཁྱུག，威利转写a khyug，英文Akhyuk Rinpoche，宁玛派大怙主、大圆满上师，他创建了亚青寺。他与堪布晋美彭措一同复兴了今四川地区的佛学研究和行持，被认为是龙萨宁波的化身。

1927年（藏历火兔年），阿秋出生在康区Trom（崇）地区，他的父亲名叫沃勒，母亲名叫阿靠。在他年幼时，大约3~4岁的时候，被阿瑞仁波切指认是护法天王的化身。当他8~9岁时，开始学习文字。

1938年，阿秋请求阿瑞仁波切赐名，被命名为赤诚旦增，噶托巷炯仁波切赐名为赤诚桑波。

1942年，阿秋在多贡寺请求堪布降央根嘎南加授予萨迦道果法的灌顶传承。之后，上师给予了其他教法的灌顶和开示，并赐名为降央根嘎丹培。

1945年，上昌台的喇嘛扎才授记阿秋为门杰南卡多吉的化身，授记中称：“水晶四山豕执时，妙法调教极兴盛”。在扎才座前，阿秋得到了龙萨金刚藏的前行引导文、《法界宝藏论颂》、《实相宝藏论颂》、《六中阴引导文》等。

1947年，阿秋在昌根宗瓦降华扎巴的座前，接受了完整的龙萨派的灌顶和传承法类。

1951年，阿秋在得则降华嘉参的座下接受了喜金刚的道灌和续灌、卡雀母的灌顶、扎仲玛的灌顶、外内深道、妙音佛母的开许修诵、萨迦文殊秘修、白伞盖佛母、度母等仪轨的加持和开许。他还得到了道果法释总绿相三轮涅无别的见解引导、耳传甘露滴、廿三要诀。此外，在喇嘛洛珠座下，他接受了道灌、续灌。

由于阿秋需要重新获得宁玛派传承，他必须先舍戒，然后再去修持。因此，他在阿瑞仁波切座前，舍戒，再重新受比丘戒，被赐名为龙朵加参。他接受了心滴派外内密三种上师修法、龙钦心滴、普贤上师言教笔录、大圆满慧摄略引导，以及其他引导传承。

之后，阿秋与阿瑞仁波切一同前往昂藏寺，在那里他在甲色仁波切座下，接受了昂藏珠巴的耳传引导（未传完）、大圆胜慧、大幻化网寂尊的灌顶、金刚橛续派灌顶、无垢光《大幻化网密续疏遣除十方黑暗》、晋美朗巴两函著作的灌顶传承、猛烈断法的灌顶引导、东方现喜刹土的仪轨灌顶、痛苦自解脱的灌顶、贤劫千佛灌顶，以及遣除大幻化网续的教言要点的各种增益。

1980年10月，阿秋修持龙萨派的顿超引导教言。

同年11月，阿秋开始了为期40天的脉气明点修持。随后，大约有50~60名弟子前来，他开始为他们讲授前行成熟引导、六中阴引导、龙萨老引导、大圆胜慧等，并要求他们勤修直断、顿超。在接下来2~3年中，阿秋在沙拉阳智活佛座下接受了伏藏法的灌顶，同时还为他传授金刚橛、忿怒莲师、脉修持明总集、益西措嘉修法、度母，以及开许了忿怒三层仪轨等教法。

1985年，阿秋创建了亚青营地，并开始向来自汉、藏地区的僧众传授大圆满法殊胜引导。

1986年2月，阿秋亲自为亚青寺大殿选址。

1988年10月15日，阿瑞仁波切圆寂。随后，阿秋开始传法，吸引了来自汉、藏地区的数以千计的僧众前往亚青营地。

1990年，亚青寺的僧、尼众人数一度增长到7千人，他们私自搭建的棚户屋、帐篷，成为潜在的安全隐患。

“从各省来的弟子众多，因此将道场分为八个洲，每个洲都有两名负责人，他们管理清规戒律，用五方佛的手帜作为标志。第一洲为觉性自脱洲，洲标为*轮，负责人是云丹嘉措活佛、嘎让大德；第二洲为法性光明洲，洲标为金刚，负责人是阿布吉、索南洛培大德；第三洲为轮涅法性洲，洲标为摩尼，负责人是阿丛活佛、索南南加活佛；第四洲为普贤禅定洲，洲标为莲花，负责人是巴玛加参大德、才让喇嘛；第五洲为大乐解脱洲，洲标为宝剑，负责人是西绕荣波、嘎玛桑单大德。觉姆那边分为三洲，第一洲为普贤大乐洲，洲标为莲花，负责人是卓玛曲措、益西旺姆；第二洲为乐空双运洲，洲标为金刚，负责人是索南卓玛、阿耶；第三洲为二谛双运洲，洲标为*轮，负责人是索拉、索南央杰”。

——阿秋仁波切

2001年，当地政府因为安全问题下令拆除亚青寺部分存在安全隐患的建筑群。当时，阿秋仍然留在亚青寺，并继续传法。这一举措确保了他的僧团得以保留下来，现在，亚青寺已经重新修建。2004年，晋美彭措圆寂后，阿秋被认为是宁玛传承在西藏最资深的上师。

阿秋数十年来一直居住在自己的闭关房中，他在房内进行禅修、接见弟子和朝圣者。他的弟子们对他都非常的尊敬，因为他能够凭记忆完整背诵多部经典。阿秋以他独特的方式指导禅修而闻名。

2011年7月23日（藏历5月23日）凌晨，阿秋在自己的闭关房中圆寂，之后，他的法体缩小至60公分。他的弟子们汇编出版了他的著作集，其中包括《金刚精要耳悦前行引导文》、《阿秋法王教导甚深放生行为》、《救护主·成就自在龙朵加参之心要略传-增信妙药》、《正信甘露-至尊上师阿秋仁波切开示》等文集，此外还包括外、内密传记、亚青简介、教言合集。