白雅仁波切 / 佛教与唐卡

白雅仁波切，旧称贝雅仁波切，英文Pewar Rinpoche，全称为蒋扬索南旺波白雅秋楚仁波切，后来他使用了企美多吉，英文Chimé Dorje，1933年~2022年（生卒年），曾任白雅寺的住持。

1933年，白雅出生于德格宗萨寺附近。

1938年，白雅被蒋扬钦哲确吉罗卓确认为毗卢巴的化身，他师从蒋扬钦哲确吉罗卓，被赐名贡噶索南绕杰，并从上师那里获得了很多的教法和口传。他还是顶果钦哲仁波切最喜欢的修行伙伴。

1940年，白雅受沙弥戒，法名为蒋扬索南旺波。

1946年，白雅接受大宝伏藏、续部总集的灌顶。

1947年，白雅开始接受《道果弟子说》、《道果对会众说》、《教诫藏》、《成就法总集》、大手印、大圆满等深奥的教义引导。

1948年，白雅进入宗萨康杰佛学院继续深造，同时在佛学院学习各种显密教法。

在为期5年的学习期间，白雅一边在佛学院学习，另一边在蒋扬钦哲确吉罗卓座前接受法教。

1956年，白雅前往萨迦朝圣，在禄顶法王处接受别解脱、菩萨、密乘等三种戒律，之后，又先后从顶果钦哲、萨迦崔津、萨迦达钦、敏珠林赤钦等无宗派大师学法。

起初，白雅主要在寺院修持萨迦教法，但后来社会动荡，他选择了隐秘的洞穴禅定修行，总计20年。不时，僧众们前来请求他开示教法，随后，白雅要求可以信赖的弟子从寺院中取回圣物，如佛像、唐卡等。然后，他将这些珍贵的圣物保存在他修行的洞穴中，等待情况稳定后再将它们归还给合法机构。据说白雅保护了超过1千多尊佛像。

白雅为宗萨钦哲传授了《道果弟子传》、《钦哲文集》、《成就法总集》等经义。同時，他还为顶果钦哲、雪谦冉江等传授觉囊的时轮灌顶等。

之后，宗萨钦哲讲述了他与白雅之间的故事：“我有位老师叫白雅仁波切，如果白雅仁波切知道今天要说这个故事，白雅仁波切肯定会骂我，但是即使会被骂，我还要把故事跟大家分享：白雅仁波切最后一次见他的上师——蒋扬钦哲确吉罗卓是在拉萨。白雅仁波切对他的老师非常执着、非常爱戴，几乎就像黏胶黏在什么地方一样，现在他也都七老八十了，只要一谈起他的老师，他哭得就像孩子一样。那个时候，蒋扬钦哲确吉罗卓正准备从拉萨前往印度，白雅仁波切非常非常希望能跟着他的老上师一起走，可是上师告诉他：你不要來。所以他只好站在那里眼睁睁看着他的上师走掉。平时他的上师骑在马上，都是白雅仁波切经常为上师牵马的，但是那天，蒋扬钦哲确吉罗卓告诉他：好，你现在可以把缰绳给我好了。师徒两人对视了很久之后，上师告诉他：你不要担心，放松、放松。但自此以后，白雅仁波切再也没有见过他的上师了，而他本人也经历了很多的厄难等。后来白雅仁波切自己告诉我，那么多年的苦难，唯一支撑他让他继续下去，就是上师对他说：你不要担心，放松、放松。我相信对于白雅仁波切来说，这几个就是蒋扬钦哲确吉罗卓介绍心的本性给他。但对于我们这种平凡人来说，我们对于这些话毫不在乎、毫无耐性，完全没有忍，譬如我们停了多少次别人讲不要急、不要担心、开心一点等等，可是对我们一点效也没有。蒋扬钦哲确吉罗卓也为他（白雅）写了一个小字条，上面写着：亲爱的白雅仁波切，加持不是一个礼物可以送来送去，当你的心打开时，它就在你的心里，你的信心有多大，加持就有多大！”

白雅会根据弟子的实际修行情况进行相应的传授。他不仅是西藏最受尊敬的上师之一，还积极致力于保护藏传佛教艺术和典籍文献。在社会动荡时期，他协助更庆寺和白雅寺获得政府的保护令，以确保德格印经院的木刻板和白雅寺的壁画都得到了妥善的保护。他对四川境内的藏传佛教复兴做出了卓越的贡献。

1986年，第10世日喀则活佛视察康区时，白雅曾担任活佛的秘书。随后，他担任了中国藏语系高级佛学院的教授，并成为教材编委。他收集、整理了蒋扬钦哲确吉罗卓的著作，共15函，并进行了木刻版本的传承。此外，他还收集了萨迦派的珍贵修诵经本，并进行了胶版印刷。他还积极参与了藏文《大藏经》委员会的工作。

白雅著有藏文版《萨迦史略》，这本书目前作为中国藏语高级佛学院的必修教材。

白雅寺始建于公元13世纪，登巴泽仁修建了白雅寺的主殿，包括了精美庄严的佛像及壁画，壁画面积达370平方米。

2004年，白雅在白雅寺开设了佛学院。

目前，佛学院有几十名来自藏族的学生，进行9年的课程学习，课程包括佛教经典、占星学、历史及辩论等。在白雅亲自的监督，由1名堪布掌管。

完成9年课程后，可以获得洛本的学位，为了获得更高的学位，学生还必须继续3年的研究课程，还有完成为期3年的闭关修行。

2013年1月，白雅在谈到文殊菩萨与钦哲传承之间的联系时，说了如下一段话：

“我们无比慈悲的上师蒋扬钦哲确吉罗卓，以及他的前世——所有传承的上师，蒋扬钦哲旺波，都是文殊菩萨的化身，而文殊菩萨是十方诸佛之父。

蒋扬钦哲旺波与蒋扬钦哲确吉罗卓显现为各个传承的上师，他们两位都护持和弘扬利不分宗派的美运动。蒋扬钦哲确吉罗卓在一篇《本生祈请文》里写到：

我祈请

身化身钦哲耶谢多杰（与第1世蒋扬钦哲同时代的伏藏师）

语化身俄千贡噶桑波（俄尔寺创始人）

意化身旺秋多杰（第1世秋吉林巴之子）

功德化身罗萨天穹（第1世蒋扬钦哲的上师）

事业化身钦哲旺波（文殊师利）

这些偈颂明示宣说蒋扬钦哲实际上就是所有传承不分教派的上师，而且是文殊师利的真实化身。

伟大的金刚持蒋扬钦哲确吉罗卓，是蒋扬钦哲旺波的事业化身，与蒋扬钦哲旺波无二无别。

八蚌寺大司徒贝玛旺秋曾经说过：“蒋扬钦哲确吉罗卓与蒋扬钦哲旺波的证悟与功德实际上是一样的”。

宗萨蒋扬钦哲确吉罗卓共有三世转世灵童，其中主要的继承人和寺院法座持有者是宗萨钦哲土登确吉嘉措仁波切。

根据策旺帕久（蒋扬钦哲确吉罗卓的管家）所言，顶果钦哲仁波切、萨迦赤津法王、第16世噶玛巴都认证宗萨钦哲仁波切为蒋扬钦哲确吉罗卓的转世。

宗萨钦哲仁波切很小就开始学习经、续两种传承的教法。致力对于各种传承的口诀与方法进行闻、思、修，并且接受所有教法、甘珠尔口传，以及蒋扬钦哲旺波全部教法的灌顶。仁波切一直能够让无数弟子圆满心愿。不论是共与不共的教法，他都以特殊的方式传授给弟子。他以简单易懂易记的方式，呈现意义深远的教法，让大家百听不厌。宗萨钦哲仁波切对佛法的杰出贡献，源于文殊师利菩萨的加持。他的弟子着实非常幸运能遇到文殊师利的真实化身”。