德松仁波切，又称德忠仁波切，藏文སྡེ་གཞུངས་རིན་པོ་ཆེ་，英文Dezhung Rinpoche，全称为德松龙日祖古蒋巴贡噶滇贝尼玛仁波切，藏文སྡེ་གཞུང་ལུང་རིགས་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་ཉི་མ་，英文Dezhung Lungrik Tulku Jampa Kunga Tenpé Nyima Rinpoche，1906年~1987年（生卒年），他是一位杰出的萨迦派上师，以卓越的学识和证量而著称。

1906年2月26日（藏历火马年正月初三），德松出生在结古寺附近的达隆村。他父亲叫南杰多杰是一位技术精湛的医生，母亲叫佩玛乔宗，他原名为贡秋伦珠。德松的外甥女后来嫁给了萨迦达钦仁波切。

1908年，父母带德松接受了米庞仁波切的加持。

1911年，德松恳请父母送他进入寺院，并被送到他的叔叔阿旺宁玛那里。他的叔叔大部分的时间都在寺院内进行闭关修行。在接下来的5年里，他与叔叔一起在塔兰寺进行闭关修行。

1912年，Nyiga Kunga Nyima为德松传授了时轮金刚灌顶。

1913年，德松受戒后，并获得了法名阿旺桑波。

1914年，德松生病，他的叔叔请求同蒋扬坚赞的帮助，之后，蒋扬坚赞也成了德松的上师之一。

1915年，德松遇到了刚结束15年闭关修行阿旺雷巴。后来，阿旺雷巴成为他的根本上师，并为他传授佛法。

1917年，德松接受了道果教法。

1920年，阿旺雷巴将德松送到结古寺，在贤嘎堪布的指导下学习大乘哲学。在这里，他度过了9个月，主要学习《入菩萨行论》、《中观论》、《安住幻境》等课程。之后，他返回寺院。

1921年，德松从阿旺雷巴处受沙弥戒，并被确认为德松龙日尼玛的转世。他的早期教育包括佛教义理论典、诗学及世间学科。当时，他的老师包括了格鲁派的洛桑确吉嘎瓦（Lobsang Chokyi Gawa）。

1924年，德松正式升座为第3世德松仁波切。出于他对根本上师的礼敬，他选择了禅修观音以生起慈悲心作为自己的主修法门。依循上师的指导，他接受了来自40多位上师的各种教法和灌顶，其中包括蒋扬钦哲确吉罗卓。这些教法包括了萨迦派道果、成就法总集。他还进行了超过10年的闭关修行，并在藏区为僧众给予教学和灌顶。在阿旺雷巴圆寂时，指定德松为德松寺的住持。

之后，德松离开了西藏。

1960年，德松跟随萨迦达钦法王等人前往美国，参与了美国西雅图华盛顿大学的西藏文化与宗教研究计划。

在修四不共加行之前，应该先学习和修持什么？

「在修四不共加行之前，应该先修使心转向佛法的四种思维。例如他仔细思考过这四种思维，而且学着去认识它们的意义，他的修持就会很有效、很有成果；否则，那只是胡诌而已。总之，诚如佛陀所说的：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。一个人开始调心净意之前，必须先了解人身难得、苦空无常等原理。这些将构成修行的坚固基础。

——德松仁波切」

从1960年起，德松长居在美国西雅图，共住了20年。在此期间，他经常在美国、加拿大等地的佛学中心传授教法与灌顶，同时在纽约、明尼苏达州、波士顿、洛杉矶和西雅图分别创办了佛法中心。他还是很多著名藏学家和研究者的老师，其中包括特瑞尔·威利 (Turrell V. Wylie) 、吉恩·史密斯 (E. Gene Smith)、西藏艺术专家杰夫·瓦特 (Jeff Watt) ，以及著名翻译家克里斯托弗·威尔金森 (Christopher Wilkinson) 。

1977年，德松在尼泊尔的加德满都修建了塔兰寺（Tharlam Sasang Namgyaling Monastery），该寺院致力于提供佛学教育和一般世俗教育，为当地社区的儿童提供机会扎实地学习佛教修持和世俗知识，帮助他们更好地理解世界。

1986年，为了传法和指导寺院的扩建工程，德松决定返回尼泊尔，驻锡在塔兰寺。1987年5月16日（藏历火兔年3月18日），德松在尼泊尔的塔兰寺圆寂。

1991年11月，德松的转世灵童——索朗旺都，出生在美国的西雅图。

1994年3月，德松的转世灵童在尼泊尔举行了正式的升座仪式。随后，他移居尼泊尔，在塔兰寺接受传统的佛教训练和教育。