罗睺罗，梵文Rāhula，又译”罗怙罗”、”罗云”等；意译”覆障”、”障月”或”障碍”；他既是佛陀的儿子，也是佛陀在世时的十大弟子之一，被誉为”密行第一”。

罗睺罗，出生在古印度的释迦族，他是佛陀唯一的儿子。在罗候罗出世时，当时还是太子身份的悉达多，正在皇家花园里沉思，等他听到新生儿诞生的消息，并不像一般的父亲那般兴奋，反而是大喊道：“罗睺罗（即镣锁，覆障）诞生了，枷锁现前了。” 净饭王（悉达多之父）于是将新生儿，取名”罗睺罗”。

佛陀在成道六年后，回乡传法。佛陀让年仅五岁的罗睺罗出家。罗睺罗的出家，令祖父净饭王很痛苦，于是净饭王便向佛陀请求；以后若没征得父母同意，不允许子女出家。于是，佛陀制定了这条”戒”。

罗候罗，出家时还不到可受具足戒的年纪，所以他要先从”沙弥”做起，舍利弗是他的师傅，目犍连是他的上师。他也是僧团中的第一位沙弥。（佛教术语。年龄不满足二十岁，还没见接受具足戒的初级出家男子称呼）。

罗候罗，起初修行的时候很淘气，学法、持戒多有疏忽；他还很爱说谎，不过，最后都会受到佛陀最严厉的教导。

在锡兰（今斯里兰卡）上座部佛教的巴利三藏，《中部芒果林教化罗睺罗经》：此经用“洗脚水”为喻，教导罗候罗说谎话是不好的行为，并着重强调”诚实”的重要性。接着是解说事物”无常”（佛教术语。指一切事物是因缘所生，渐而败坏；故曰无常）的本性， 记载于《相应部》第二品（《巴利文大藏经》的经藏）。佛陀也用《经集》（佛陀的言论整理成经）的偈，用来开导罗候罗以”正道”为住。

罗睺罗，也有认真严谨的时候。有一次他为了打扫，直到黄昏才回到寝室，一位远来的比丘不知情，以为是没人住的房间，于是这位比丘就睡在罗睺罗的房间。因为佛陀曾立下规定：”比丘不可同宿”。罗睺罗，却为此居然忍耐了那位比丘身上的恶臭，屈身躲到厕所去睡觉。到了半夜时分，厕所里有一条蛇，意图要攻击罗候罗，佛陀此时感应到了，立刻把罗睺罗叫出来，罗候罗被允许睡在佛陀的寝室。自此后，佛陀更新了规定：让还未受具足戒的沙弥，可以和比丘同住两夜。罗睺罗，十八岁那年，生起一念，认为自己跟父亲一样的英俊。佛陀知道后，向他宣说了《中部·大教化罗睺罗经》；之后，罗睺罗精进修习”出入息念”（佛教术语。是以观察呼吸作为修习禅那的方法）。

因为罗睺罗的身份特别，所以在僧团的地位很高，经常会受到称赞。但是佛陀对他的要求特别严格。教育罗睺罗要严持毗尼、精进修道。

佛陀开导罗睺罗：要观色是无常，受想行识也是无常。人的身体和精神及宇宙间的一切事物，都是无常的，不应执著。要求罗睺罗，独自一人结跏趺坐在精舍里，一心去证悟这个道理。又教导罗睺罗，用慈悲心去除嗔心，用不净去除贪心，用数息观去除散乱心，用因缘观去除痴心。

罗睺罗，依此修行的进步很快。佛陀看他就要证得果位，又对罗睺罗说：用无缘大慈，同体大悲心，来对待一切的事物，你的心量就可同宇宙一样广阔。把一切众生容纳到内心中，即可灭恶。

罗睺罗听了佛陀的说法后，终证得阿罗汉果位。佛陀赞叹道：在我的弟子中，罗睺罗比丘是密行第一，因为他具足三千威仪，八万细行。从不表现自己，总是默默修持。

罗睺罗，以”持戒、精严”而闻名， 在《长老偈》（《巴利经藏小部》的第八部经）中就有属于他的偈。

据大乘佛教典籍《弥勒菩萨下生经》等记载：佛陀曾嘱咐四位大阿罗汉弟子不入涅槃，要留在世间弘法众生，四大阿罗汉弟子是：宾头卢尊者（十六罗汉之一，坐鹿罗汉）、大迦叶尊者（十大弟子之一）、君屠钵叹尊者（四大声闻之一）、罗睺罗尊者（十大弟子之一及佛子）。