政务九大臣，藏文ཞང་བློན་ཆེན་པོ་དགུ།，又译为九政务大臣、尚论掣逋突瞿，简称为九大臣、九大论，藏文བློན་ཆེ་དགུ།。它是吐蕃时期的一种中央职官制度。

在九大臣中，地位最为显赫的是大贡论，俗称为大相。这一职位的执掌者拥有着极大的军政权力，可以说是吐蕃时期的实际掌权者，其地位等同于中原地区的丞相。

据敦煌藏文文献《赞普传记》中的《大相世系》记载，大相职位自吐蕃第17任赞普墀南雄赞德（藏文འཕྲུལ་ནམ་གཞུང་བཙན་སྡེ།）在位期间开始设立，从此成为吐蕃政治体系中不可或缺的一部分。

政务九大臣制度将中央高级职官巧妙地划分为三大系统：贡论、囊论以及噶约盖曲贝。贡论系统主要负责国家的政治、法律外交及军事等重大事务；囊论系统则专注于赞普的日常起居、饮食安排、安全保卫以及王宫内部的各项事务，而噶约盖曲贝系统则承担监督官员行为、确保法令得到严格执行的重要职责。

对于政务九大臣制度的成立时间，现代学者们持有不同的观点。中国台湾的林冠群在深入研究现有的汉藏文献、史料及碑铭，提出了《新唐书‧吐蕃传》中的记载可能存在误差，他认为政务九大臣的成立时间不应早于公元701年，就是没庐·赤玛类（藏文འབྲོ་ཟ་ཁྲི་མ་ལོད།）摄政的时期。然而，日本的山口瑞凤则持有不同的看法，他认为政务九大臣制度在松赞干布（藏文སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ）时期就已经成立。

在吐蕃时期，贵族的命名有着严格的规范。他们的名字前通常会冠以“论”（藏文བློན་）或“尚”（藏文ཞང་）这两种头衔。其中，“论”代表的是那些拥有世袭权力的贵族，而“尚”则特指与有着紧密亲缘关系的外戚。

贡论，藏文དགུང་བློན་，字面意思为中间、居中，实际上被细分为大贡论、中贡论、小贡论三个职务，每个职务各设一人。中贡论和小贡论作为大贡论的辅助，共同协助大贡论履行职责。

据《弟吴宗教源流》所述，贡论的主要职责是“像丈夫一样决策外事，果断行事”，这意味着他们负责处理政务、法律、外交、军事等多方面的事务。

囊论，藏文ནང་བློན，又译曩论、内论或内相，是吐蕃官职体系中主管内政的官员。同样地，囊论也分为大内论、中内论、小内论三个职务，每个职位各设一人。

据《新唐书·吐蕃传上》的记载，吐蕃“又有内大相曰曩论掣逋，亦曰论莽热，副相曰曩论觅零逋，小相曰曩论充，各一人；又有整事大相曰喻寒波掣逋，副整事曰喻寒觅零逋，小整事曰喻寒波充；皆任国事。”

在《弟吴宗教源流》中，囊论被描述为侍奉赞普的近臣，他们的职责是“像贤妇一样决策内事”，负责照料赞普的日常生活，包括起居、饮食、保卫以及王廷的内部事务。历史上，如恩兰·达扎路恭（藏文ངན་ལམ་སྟག་སྒྲ་ཀླུ་ཁོང་）和论莽热都担任过大囊论的职务。此外，在唐蕃会盟碑中（藏文གཙུག་ལག་ཁང་མདུན་གྱི་རྡོ་རིངས་）也出现了“囊论琛尚颊热窟宁赞”（藏文ནང་བློན་མཆེམས་ཞང་རྒྱལ་བཞེར་ཁོད་ནེ་བརྩན）。 

噶约盖曲贝，藏文བཀའ་ཡོ་གལ་འཆོས་པ，在《新唐书》中音译为喻寒波。字面意思为“纠正法令的错误”，实际职责则是担任吐蕃的最高法官，负责监督官员的行为以及法令的执行情况。噶约盖曲贝的职位分为整事大相、副整事和小整事三个职务，每个职务各设一名。其中，副整事和小整事作为整事大相的助手，协助履行职责。这个官职在吐蕃的体系中占有重要地位，等通于汉地的刑部。

政务九大臣