仁钦拉姆，又译仁琴拉木，英文Rinchen Lhamo，1901年~1929年（生卒年）。

1901年8月18日，仁钦出生在康区打箭炉（今四川康定）的贵族家庭。她的父亲名叫Pade Jangtso，她的兄弟叫为Namkha Tendruk（又称为Namka Dendru）。

1886年，路易斯·玛格拉斯·金（Louis Magrath King）出生在江西九江。他的母亲是玛格丽特·威廉姆斯·金（Margaret Williamson King），而他的祖父是苏格兰传教士韦廉臣（Alexander Williamson）。

1905年，路易斯·金在英国驻成都领事馆工作。1913年10月~1916年1月、1919年10月~1922年1月，路易斯·金曾2次在打箭炉担任特别助理。

1918年~1919年，路易斯·金担任中国劳工旅上尉期间，向英国的大英博物馆捐赠了一批藏传佛教文物和唐卡。这些展品的一部分永久展示在何鸿卿爵士中国及南亚展厅（33号展厅）。

1919年，仁钦与路易斯·金在打箭炉结婚。1921年，仁钦与路易斯的长女艾琳·路易斯·尤德尔·金（Irene Louise Yudre King）出生。

1922年，路易斯·金奉命返回成都接任代理总领事一职。此时，仁钦又怀有身孕。当时的总领事威廉·梅里克·惠利特（William Meyrick Hewlett）认为这是一桩丑闻，因为涉及异族通婚，因此拒绝为他们的婚姻进行公证。

1923年，仁钦与路易斯·金正式结婚，他们共育有4个孩子。他们的婚姻被描述为“可能是藏族与英国人之间的第一对婚姻”。

1924年，路易斯自称已经调停了康藏纠纷，与当时的英属印度政府的立场发生了分歧，很快他就受到排斥和打压，最终被迫提前退休。

1925年，仁钦的兄弟与他们一同乘坐日本横滨的游轮“北野丸”前往英国。

同年8月11日，他们抵达英国后引起了轰动，并接受了媒体的采访。他们最初居住在伦敦的肯辛顿，随后搬到了肯特郡的希尔登伯勒。

抵达英国10天后，妇女自由联盟的《The Vote》发表了对仁钦的专访。在专访中，仁钦表示西藏男女完全平等，女性也可以担任头人（土司），征税并审理当地民刑案件（但谋杀案除外）。她强调藏族女性在家庭中地位显赫，即使家里有很多的仆人，主妇也不会羞于亲自动手。

1926年，仁钦对约翰·诺埃尔的电影“珠峰史诗”（The Epic of Everest）做出回应。不久之后，由她口述，丈夫纪录，夫妇2人联合出版了《We Tibentans》。全书分为3部分，分别描述了西藏的历史、社会、文化和宗教等方面，最后一部分包括了传统故事。

仁钦与丈夫之间能够流利地使用汉语进行交流。《We Tibentans》这本书以汉语为媒介，翻译为英文，有时参考英藏辞典。她曾向英文报纸的读者解释说：“我们既不原始也不离奇”。“我们就像你们自己一样，有着高度发达的文化、精神、社会和物质的人民。”“我们的思想与你们一样活跃，我们的智慧也一样。”她特别反对西方媒体对藏族妇女的描述。她对西方的美丽、文化和财富的看法在很多报纸上都有报道。

后来，《We Tibentans》中关于西藏历史的第1章部分单独出版，标题为《A Brief Account of 1500 years of Tibetan History》。

1929年11月13日，仁钦在英格兰肯特郡因肺结核去世，享年28岁。与她一同去世的还有其中一个孩子，也因肺结核去世。她终生是虔诚的佛教徒，之后她被安葬在肯特郡希尔登伯勒的基督教墓园。路易斯去世后，与仁钦进行了并葬。

《We Tibentans》有2版中文《西藏风俗志》。

1931年，汪今鸾翻译了《余之西藏观》，由商务印书馆出版。然而，在淞沪战争后，出版社被炸毁。

1933年，再版时更名为《西藏风俗志》。

1932年，胡求真在《西北研究》杂志上进行连载。

1933年，编辑为书，名为《西藏之社会生活及其风俗》出版。
1932年~1933年，仁钦的兄弟短暂返回康定，随后在英国永居。
1988年，一位历史学家撰文质疑仁钦写作《We Tibentans》的能力，这反映了仁钦与路易斯生前所遭遇的一些社会、种族偏见。然而，这一说法后来遭到了反驳。