长青春科尔寺，藏文བྱམས་ཆེན་ཆོས་སྐོར་གླིང་།，英文Litang Chokhor Ling，长青，意为弥勒佛，春科尔，意为Fa轮洲，又称为理塘寺，藏文ལི་ཐང་དགོན་པ་།，英文Litang Monastery、Litang Chode。它位于四川省甘孜藏族自治州理塘县，是康巴地区历史最悠久、规模最大的格鲁派寺院。理塘寺原本是苯教寺院。

明·万历5年（公元1577年），第3世拉萨活佛受蒙古土默特部领袖俺答汗的邀请，前往青海。

明·万历6年（公元1578年），第3世拉萨活佛在青海的仰华寺会见了俺答汗，并向他传授格鲁派教法。由于此次会见使得蒙古族与格鲁派结盟，促使蒙古族放弃了萨满教的信仰，而转向皈依佛教。随后，俺答汗授予第3世拉萨活佛“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”的尊号。第3世拉萨活佛也追认了前2世拉萨活佛的尊号。

明·万历8年（公元1580年），第3世拉萨活佛返回西藏途径康区时，应丽江土司的邀请，前往理塘、芒康、昌都等地传法授徒，并在丽江土司的资助下建立了理塘寺。

云南丽江版《甘珠尔》木刻经版因战乱而移至理塘寺，后来被称为理塘版《甘珠尔》。

公元1708年，第7世拉萨活佛出生在理塘，据说是应验了第6世拉萨活佛的预言。

公元1728年12月，第7世拉萨活佛因康济鼎事件而在理塘躲避。

公元1730年，第7世拉萨活佛奉雍正帝诏书迁居惠远寺。

公元1735年，第7世拉萨活佛返回拉萨。

公元1816年，第10世拉萨活佛出生在理塘。

理塘以诞生第7世拉萨活佛和第10世拉萨活佛而在藏区闻名。此后，哲布尊丹巴、第5世嘉木样、昌都第7、8、9帕巴拉、以及第1、2、3世香根活佛，都出生在理塘。

理塘寺是甘孜藏族自治州藏传佛教寺院中活佛传承最多的。据《理化县志稿》记载，理塘寺的活佛传承共用18个，其中以香根活佛最为著名。香根活佛是理塘寺的寺主活佛，担任寺院的最高领导者。“活佛在整个寺院的政教、经济方面具有至高权威，而理塘寺的香根活佛尤为重要，掌握着寺院各个方面的大权。”

关于理塘香根活佛的转世源头，有2种主要说法：

1.认为第56任甘丹赤巴洛桑哲美是第1世理塘香根活佛，主要根据《东嘎藏学辞典》和《历代甘丹赤巴略传》。现已转世为第5世活佛；

2.认为理塘香根是第11世拉萨活佛转世候选灵童之一，现已转世为第3世活佛。

据传，在整个康南地区，理塘寺的势力最为强大。第13世拉萨活佛曾授予理塘香根活佛统辖藏南的政务权力，使得理塘香根活佛在康南地区的政教地位显得尤为特殊。

1942年，第2世香根从拉萨返回理塘寺，他扩建了寺院建筑，除了大殿外，其他建筑都是他扩建或新建，在他的努力下，寺院的僧人数量一度增至7000人。 

1948年5月，理塘发生了地震。

1954年~1955年，土地改革时期，在理塘实施土地集体化时，被大多数人拒绝，并由此引发了暴力冲突。叛乱在村民引流一条供给附近中国人民币解放军营地的小溪后进一步升级。由于理塘地区的暴力冲突，很多人在理塘寺中避难。

1956年2月底，理塘寺的3000名僧侣收容了数千名村民、朝圣者、商人、游牧民家庭。其中一些是来自康区的难民，另一些是为了保卫寺院而来。

根据米歇尔·佩塞尔（Michel Peissel）的说法：聚集在那里的400名游击队员准备战斗到底。中国人民解放军包围了理塘寺，并向住持康萨发出了最后的通牒，要求僧侣“交出所有财产”，并警告如果拒绝，寺院将会被夷为平地。康萨断然拒绝了最后的通牒。

随后，理塘寺遭到了迫击炮的轰炸。尽管寺院进行了加固，藏人也无法抵御迫击炮的攻击。这场围困持续了64天。最终，军队不得不请求一架飞机轰炸寺院。

1980年，格鲁派应中央政府的要求，前往理塘查看。随后，格鲁派认证丹增德勒仁波切为理塘寺住持的转世灵童。

1982年，理塘寺进行了重建，恢复了研修五部大论的法相院和学修四续金刚的密宗院。中心大殿可容纳3500人，每季度都会在大殿举行盛大的法会。

目前，寺院僧人数量接近3000人，理塘寺也是康巴地区唯一能授予格西学位的格鲁派寺院。

根据梅尔文·戈尔斯坦的记载，理塘寺由一所扎仓（Tratsang）组成，下设11个康村（Khamtsen）和16个米村（Mitsen）。

2004年，理塘寺增补为第6批四川省文物保护单位。

2013年3月5日，理塘寺被列为全国第7批全国重点文物保护单位。

2013年11月16日晚上10点，理塘寺中心大殿发生火灾。虽然当晚深夜将火扑灭，但由于火势较大，中心大殿遭到了焚毁，很多珍贵的佛像和经书付之一炬。

据称，火灾起因于中心大殿会客厅的电线短路引发，烧坏的佛像中包括一尊高20多米的弥勒佛像，但幸好无人员伤亡。

2014年5月，中心大殿重建工程。

2016年9月，中心大殿重建工程竣工。