迈克·阿里斯，英文Michael Aris，全名迈克尔·瓦尔兰科特·阿里斯，英文Michael Vaillancourt Aris，1946年~1999年（生卒年），是牛津大学的教授，被誉为世界上最杰出的藏学家和不丹问题专家之一。他曾担任不丹王室的英语老师，研究领域涵盖不丹、中国西藏及喜马拉雅地区的文化。他撰写了关于中国西藏文化和不丹的佛教的书籍。此外，他还是缅甸政治人物昂山素季的丈夫。

1946年3月27日，迈克出生在古巴哈瓦那。他的父亲约翰·阿里斯（John Aris）是英国文化协会的官员，母亲乔塞特（Josette）是加拿大驻古巴大使埃米尔·瓦扬古（Emile Vaillancourt）的女儿。迈克还有一个双胞胎兄弟安东尼·阿里斯（Anthony Aris），同样是一位藏学研究学者，也是西域图书出版社（Serindia Books）的社长，致力于向现代读者传播西藏的历史和文化。

迈克与双胞胎兄弟安东尼一起在萨塞克斯郡的沃斯学校接受教育。后来，迈克进入杜伦大学学习现代史。

1964年，昂山素季进入牛津大学圣休学院。在那段期间，迈克通过一个共同的朋友克里斯托弗（Christopher）第一次遇到了昂山。克里斯托弗的父亲，保罗·戈尔·布斯爵士（Sir Paul Gore Booth）是昂山的监护人，曾担任驻缅甸的前大使。

1967年~1973年，迈克毕业后担任了不丹王室的私人家庭教师，而当时的不丹还是一片神秘的禁地。在此期间，他开始学习宗喀语，并深入研究不丹的历史，最终成为不丹政府翻译部门的负责人。然而，他与昂山的友谊却始终如一，他们经常通过频繁的书信来交流彼此的感情。

不久之后，迈克的兴趣拓展到藏学，并撰写了一篇关于贝玛林巴的研究报告。此外，他还创立了国际藏学会（International Association for Tibetan Studies，简称为IATS），这个组织旨在从各学科的角度促进藏学研究，并为藏学提供一个广泛的学术讨论平台。这个组织欢迎知名学者和有抱负的学者展示原创的学术研究。自此以后，IATS会议规模呈指数级增长。

1972年元旦，迈克与昂山在伦敦戈尔·布斯（Gore-Booths）的家中举行了简单的小型佛教仪式婚礼。在不丹居住了1年后，他们返回了牛津。他们之间一直存在着一个共识：“如果缅甸人民需要她，他们就必须分开”。

1973年，迈克的长子亚历山大·阿里斯（Alexander Aris）出生。

同年，迈克带领美国加州大学探险队前往尼泊尔北部地区的库唐（Kutang）和努布里（Nubri）进行实地考察。

1976年，迈克进入牛津大学，加入圣约翰学院，开始担任初级研究员和大学教师的职务。

1977年，迈克的次子金·阿里斯（Kim Aris）出生。迈克一家曾在喜马拉雅地区居住，包括不丹、尼泊尔、拉达克和中国藏南等地区。

1978年，迈克在伦敦大学亚非学院（SOAS）获得了西藏文学的博士学位。随后，他在牛津大学圣安东尼学院担任亚洲研究中心的高级研究员。而昂山也在亚非学院取得了博士学位。

1979年，迈克回到牛津大学，被选为圣约翰学院的研究员。随后，他开始撰写大量学术文章和书籍。包括《Bhutan: The Early History of a Himalayan Kingdom》、《Views of Medieval Bhutan: The Diary And Drawings Of Samuel Davis》以及《1783 and Sources For The History Of Bhutan》等。迈克的成就是多方面的，他的很多才能远远超出了他的著作。在一个经常需要敏感性和外交技巧的学术领域，他展现了以平和、不带偏见的方式将不同人群聚集在一起的能力。

随后，迈克在牛津大学主持了第2届国际藏学研讨会议，以纪念他的导师黎吉生（Hugh Richardson）。在此之后，他与妻子昂山共同编辑了黎吉生的论文集。很快，他就成为了英国和国际藏学学术界研究的关键人物。他温和而谦逊的个性与坚定的信念相结合，使他备受尊敬。

1985年~1987年，迈克担任了位于西姆拉的印度高等研究院的研究员。

1988年3月，昂山接到一通来自缅甸的电话，这个电话也彻底颠覆了迈克平静的生活。挂断电话后，昂山匆匆告别丈夫和2个儿子，立即返回缅甸仰光。

起初，昂山只是在仰光医院照顾因中风而病危的母亲，但后来她被卷入了推翻缅甸军政府奈温的运动。

同年8月26日，从昂山第1次在仰光大金寺公开向50万民众发表演讲的那一刻起，她的人生就再也没有了回头的可能。

由于昂山拒绝离开缅甸，担心离开后难以再回来，因此日常照料2个儿子的责任转交给了迈克，这是他自愿承担的任务，也是他早已准备好的任务。后来迈克透露，在他们结婚前的几个月里，昂山在不丹寄给他的187封信中只有一个要求：“如果我的人民需要我，你会帮助我尽我的责任”。这些岁月充满了担忧和个人压力。但迈克从未抱怨。他对昂山的支持及对缅甸和平解放目标的个人承诺和信念是坚定不移的。

1989年，迈克的父亲去世。缅甸新政府最初允许迈克获得签证，以访问昂山在仰光的家。

同年7月2日，昂山被软禁在家中。迈克在昂山绝食后的第3天抵达仰光的家。他与妻子和2个儿子一起被软禁了22天。当时的国际新闻标题是“牛津大学教授失踪了”。

1990~1992年，阿里斯成为哈佛大学的客座教授。他的著作包括《Hidden Treasures And Secret Lives: A Study of Pema lingpa 》和《The Raven Crown: The Origins Of Buddhist Monarchy In Bhutan》；他编辑了《Lamas Princes And Brigands: Joseph Rock’s Photographs Of The Tibetan Borderlands Of China》和《High Peaks Pure Earth》。迈克和他的2个儿子忠实地支持着昂山，代表她前往世界各地接受各种奖项。

随后，缅甸停止了签发签证，直到1992年5月才间歇性地恢复，一直持续到1995年。

1995年7月，昂山被软禁了6年后终于获释。然而，缅甸军政府不允许她离开仰光到其他地方进行演讲活动，并持续对她进行监视。

尽管迈克与昂山都不知道，但1995年的圣诞节和新年就是他们最后一次见面。

迈克从未追求过聚光灯下的关注。除了偶尔传递昂山的公开声明外，他从不涉足缅甸的任何事务。在私下里，针对不断的询问，他会鼓励人们支持和平、改革和教育。他从未公开回应缅甸官方媒体频繁抨击他与昂山的婚姻，昂山被指责通过“嫁给一个白人外国人”，而“丧失了自己的出身和血统”。相反，他感谢缅甸军政府对他访问期间给予他的“礼遇”。尽管面临这样的压力，迈克在他生命的最后10年仍然能够坚持自己的写作，期间他成为牛津大学圣安东尼学院的研究院的院长。

1991年，出版了《Freedom From Fear》，由迈克根据昂山的演讲和著作编辑而成，并亲自为妻子撰写了序言。在序言中，他回顾了昂山作为妻子、母亲和政治人物的波澜壮阔的经历。

1997年，迈克被诊断患有前列腺癌。一些国家和组织，包括美国政府、联合国秘书长安南和教宗约翰·保罗2世，呼吁缅甸当局允许迈克前往缅甸的签证，但遭到了缅甸当局的拒绝。他们声称缅甸没有足够的医疗设施来照顾迈克，并敦促昂山尽快离开缅甸去探望自己的丈夫。当时昂山只是被短暂软禁，但她不愿离开。她担心一旦离开前往英国探望家人，就再也没有可能进入缅甸。她不相信缅甸当局的任何承诺与保证。不过，昂山明白如果自己选择留下，就再也没有机会与丈夫见面。

面对癌症的恶化，迈克展现出特有的忍耐和勇气。他积极重新安排自己的事务，一直努力工作到最后，致力于实现他长久以来的梦想，在牛津建立一个专门的藏学和喜马拉雅研究中心。他已经取得了良好的筹款开端，但将完成这项任务的责任交给其他人。

缅甸当局再次拒绝了迈克访问昂山的最后一次签证申请。迈克早已与昂山达成一致意见，除非昂山可以得到铁板钉钉的保证可以安全回国，否则她有生之年都不会离开缅甸。尽管缅甸当局在最后一刻提供了护照，但仍然对条件存在疑虑，最终决定昂山必须留下。

1999年3月27日，就在迈克的生日当天，他在牛津去世。自1989年昂山被软禁以来，迈克与她总共只见了5次面，而他们最后一次见面就是在1995年的圣诞节。

在迈克·阿里斯去世后，牛津大学博德利图书馆得到了他的整个私人图书馆的慷慨捐赠，其中包括丰富的藏学初级和次级资料。

在《Freedom From Fear》一书中，迈克揭示了他们俩对婚姻可能的命运和可能的审判日有多么准确的预见：“有时我被恐惧所困扰，担心环境和国家的考虑可能会在我们彼此幸福将我们撕裂，分离将会是一种折磨”。昂山在婚前写信给他时这样写道：“然而，这样的恐惧是多么的徒劳和微不足道，如果我们尽最大的努力去爱和珍惜彼此，我相信爱和同情最终会战胜一切”。作为一名终身的佛教徒，迈克补充道：“命运和历史似乎从不按照有序的方式运转。时机是不可预测的，不会等待方便之时”。

迈克·阿里斯是藏学和喜马拉雅研究领域的杰出学者。然而，近年来，他更常被国际头条新闻所提及的身份是缅甸政治人物昂山素季的丈夫。在他的职业生涯中，他留下了关于藏学历史、不丹以及其他喜马拉雅世界鲜为人知方面的原创研究和著作，这样构成了他非凡的学术遗产。他的一生都是求知和旅行的生活。