在藏历的正月初一至正月十五，称”神变日”；因为是要持续十五天，所以又称”神变月”（在古印度时，每十五天即为一个月）。

藏历，藏族的传统历法，属于阴阳合历，是藏族物候历、印度时轮历及汉地历法的混合体。藏历起初主要由五行、七曜等元素为主。在公元641年，唐朝与吐蕃联姻，文成公主入藏时，将汉族纪年历法带入；公元11世纪从印度引进时轮历，藏历就一直以印度的时轮历为主，汉族历法为辅，公元18世纪又从汉地引入时宪历用于推算日食、月食等。

藏历纪年是以60年为一周期，称“绕迥”，相当于干支纪年的“甲子”，藏历以五行、阴阳表示天干，以十二生肖表示地支，如藏历的阳木马年相当于干支纪年的甲午年。藏历的纪月法除了以序数命名的“霍尔月”，四季各分孟、仲、季的十二分法以外，还有源自印度的“望宿月”等。在日期安排上，藏历重望而不重朔，即满月必定为十五日，而新月未必是初一。藏历的纪日法，除了太阳日外，还有“太阴日”算法，通过太阳日与太阴日的日序配合产生“重日”和“缺日”，再由此形成大月和小月，大月30天，小月29天。藏历通过增加一个月为闰月来调节朔望月与回归年，方法为按照时轮历的规则以每65年为一个闰周，置24个闰月；同时藏历也遵循汉族历法中“无中气之月置闰”的原则。

“神变月”是为了纪念佛陀在世时，以神变调伏六师外道（是古印度的诸沙门教派中，除佛教之外，对另外六个主要教派的并称。）和提婆达多（佛陀的堂兄，是佛教的负面人物。他曾加入过佛教僧团，不过因为意见和权力的斗争导致离开僧团，后来他另创教派，只供奉过去三佛，唯独不供奉释迦摩尼佛），及大力弘扬教义真谛的佛传经典。

在《贤愚经-降六师缘品》（叙述因缘故事的典籍）记载：佛陀曾于多天内，每天示现一种神变，降伏了受”提婆达多”唆使的六师外道，佛陀最终也让六师外道皆皈依佛法。

在藏地每年藏历的正月中，所造的任何善业、恶业，皆自辗转增盛为十万倍的业缘，称为”善恶业缘增盛月”。又称此月：励力断一切恶缘，行一切善业。藏历有四大殊胜日，在殊胜日猛厉发心或行各种善法，则功德巨增（有说千万倍或亿倍，总之，是个极可观巨大倍数的形容）。后世的佛弟子，每到”神变月”，都会更加得精进、勤闻、思修佛法，行持一切善法，断除一切恶业，祈请上师三宝的慈悲与加持。