拉萨尼瓦尔人，尼泊尔语ल्हासा नेवा，英文Lhasa Newar、Lhasa Newah，是指几个世纪以来往返于加德满都谷地与西藏之间的尼瓦尔商人和工匠。这些尼瓦尔商人通过丝绸之路在尼泊尔、西藏和印度孟加拉之间开展贸易，成为南亚与中亚之间的经济和文化交流的重要桥梁。

除了商人之外，还有一部分尼瓦尔工匠定居在西藏各地，他们从事佛教艺术创作，并在喜马拉雅地区的艺术风格交流中扮演了重要角色。

这条延续了千年的贸易路线在1962年中印战争后随着锡金的商道被切断而终结。定居在西藏的尼瓦尔商人和工匠因此纷纷关闭店铺，最终返回尼泊尔。

据传说，辛哈·萨塔·阿珠（Singha Sartha Aju）是最早前往西藏的尼瓦尔商人。拉萨尼瓦尔人的历史可以追溯到7世纪，当时尼泊尔的尺尊公主（བལ་མོ་བཟ་ཁྲི་བཙུན་）嫁给了吐蕃赞普松赞干布（སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་），随行的商人和工匠们帮助建立了尼泊尔与西藏之间的商业和文化联系。

在1640年代，尼泊尔与西藏之间签订了一项条约，允许尼瓦尔商人在拉萨建立32个商号。条约还规定，由尼泊尔为西藏铸造硬币。到这个时期，尼瓦尔商人的数量显著增加。

18世纪，旅行家伊波利托·德西德里 (Ippolito Desideri) 曾指出，拉萨的尼瓦尔商人数量非常“多”。

拉萨尼瓦尔人还组织了“帕拉”pala（尼泊尔语पाला）社团，这些社团负责安排节日庆祝活动并提供聚会场所。拉萨的尼瓦尔商人像在加德满都一样庆祝莫哈尼节（Mohani）和其他节日。最初，拉萨有10个“帕拉”，直到7个一直活跃至今，分别是Chyatangya、Chhusingsyar、Ghorasyar、Jhwala、Lhakam、Kun和Tarunsyar。

在日喀则和其他西藏地区定居的尼瓦尔人也组织了各自的“帕拉”（Pala）社团。返回尼泊尔的商人和工匠被称为“拉萨尼瓦尔人”（Lhasa Newars）。他们大多数是佛教尼瓦尔人，主要来自乌雷（Uray）、瓦吉拉查尔亚（Bajracharya）、释迦（Shakya）和达赫瓦（Dhakhwa）家族，另其一些什雷斯塔（Shresthas）和马哈詹（Maharjans）家族成员。

拉萨尼瓦尔商人将尼泊尔和印度的成品，如金属器皿、佛教神像和大米，出口到西藏，并从西藏和中亚其他地区带回商品。这些出口产品还包括印度的纺织品和其他工业产品。拉萨尼瓦尔商人从西藏带回的商品包括金粉、羊毛、麝香囊、毛皮和牦牛尾巴等，这些商品大多被运往加尔各答。桑丘（Sankhu）村的老人们回忆说，西藏带回的麻将也深受他们的喜爱。

骡子、驴子和牦牛组成的商队承载着这些贸易货物，穿越喜马拉雅山脉和青藏高原。在尼泊尔境内，搬运工人背着货物翻山越岭完成运输。

连接印度与西藏的贸易路线穿越喜马拉雅山，拉萨尼瓦尔商人通过宗嘎（རྫོང་དགའ）和聂拉木通拉山口前往拉萨。这些山口成为了从加德满都以北通往西藏的重要通道。

自1930年代起，一条经过锡金和西藏边境上的乃堆拉（རྣ་ཐོས་ལ་）和则里拉（ རྫི་ལི་ལ）山口的新商队路线逐渐流行起来。这些山口通过锡金的甘托克和印度西孟加拉邦的噶伦堡与西藏相连，成为商贸往来的另一条重要通道。

拉萨尼瓦尔人在西藏的拉萨、日喀则和江孜，甚至印度的加尔各答和噶伦堡等地区长期定居。拉萨作为丝绸之路上的一个重要节点，吸引了来自中亚各地的商队，而拉萨尼瓦尔人则与这些商队广泛开展贸易。另外，少数尼瓦尔商号还在中国中亚的喀什以及克什米尔商队路线上设立商号，拉达克的列城也曾是他们贸易的一个重要节点。加尔各答则成为他们批发贸易的中心。

拉萨尼瓦尔工匠在西藏以及中亚其他地区创作了大量雕像、帕巴画（Paubha）和壁画，并参与了寺院的建造。他们对佛教艺术在整个喜马拉雅地区的传播和发展起到了至关重要的作用。拉萨大昭寺（ ཇོ་ཁང།）和江孜白居寺（དཔལ་ཆོས་དགོན།）的吉祥多门塔（སྐུ་འབུམ་）便是他们艺术成就的典范之一。在13世纪，著名的尼瓦尔工匠阿尼哥（Araniko）在北京建造了白塔寺，这座寺院也被认为是拉萨尼瓦尔工艺的典范之作。

在西藏众多的外国艺术家中，拉萨尼瓦尔工匠的声誉最高。法国传教士旅行家古伯察 (Évariste Régis Huc) 曾写道，拉萨尼瓦尔工匠为佛教寺庙建造的镀金屋顶不仅精美绝伦，还能抵御严酷的气候，并始终保持着光亮。他们的工艺水平如此之高，以至于他们被派往中国内地的寺院进行装饰。 

公元1203年，随着印度境内的佛教灭亡，拉萨尼瓦尔工匠因成为仅存的佛教传统艺术专家而在西藏获得了特殊地位。西藏的艺术家开始向尼瓦尔工匠学习，并吸收了他们的艺术风格，这种风格被称为贝里（Beri）风格。贝里风格流行了四百多年，尤其在1360年至1460年间达到了艺术高峰，成为西藏主流的绘画风格。

14世纪至16世纪被誉为尼泊尔艺术的黄金时代。在这一时期，拉萨尼瓦尔工匠足迹遍布西藏、不丹、内地和蒙古，在这些地区的艺术风格中留下了他们深刻的印记。