“六观音”是”观音菩萨”为拯救六道众生（六道即天道、人道、阿修罗道、畜生道、地狱道、饿鬼道）时，所示现的六种变化身。
此图是汉地风格，十六观音描金画册智顗大师（汉传佛教十宗之一的天台宗创始人）认为，六观音是：大悲观音、大慈观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音。
据《摩诃止观》（佛教论著，由智𫖮大师宣讲，是天台宗的三大部之一）卷二载：
此图是18世纪，康区风格，格鲁派传承，十一面千手观音（即大悲观音）郎卡杰绘。主尊居中，十一面分五层排列，正面顶层为阿弥陀佛说法像，其下四层面相各异。主臂置于胸前双手合十，右边三手分别持念珠、法轮、施无畏印；左边三手执莲花、弓箭、净水瓶。上身袒露，下身着长裙，双肩披帔帛，项圈、长链、耳环、手镯、臂钏装饰全身。双脚并立于五色莲花宝座上，周身有椭圆形大背光。主尊左右两侧是金刚手菩萨、文殊菩萨。主尊上方阿弥陀佛端坐于祥云之中，两侧各有一位格鲁派上师。唐卡造型准确，比例得当，画面开阔，环境透视感明晰；在设色上，以蓝色和绿色为主，色彩较厚重。在构图方面，是借鉴了汉地工笔重彩的绘画特点，将汉藏两地的审美，完整的表达在绘画中。周围有团花的造型及色彩晕染，都展现了郎卡杰风格的绘画特征。十一面千手观音菩萨，又称千手千眼观音，是观音慈悲与智慧的化身之一。这是一幅事部三怙主的组合。大悲观世音破地狱道，因为这道苦重，所以用”大悲”。
此图是圣观音木胎坐像狮子无畏观音破畜生道，因为这道的兽王威猛，所以用”无畏”。
此图是中国清代，乾隆时期，汉藏风格，十一面观音立像大光普照观音破阿修罗道，因为这道的阿修罗多猜忌嫉疑，所以用普照。
此图是中国明代，宫廷风格，尊提观音的檀香木胎漆金木雕。主尊盘高发髻，发髻生动，面颊丰腴，双眸注视前方，嘴角上翘，透露着慈悲，双耳饱满，身着天衣，双肩衣纹流畅飘逸，下着长裙，挺胸直身，小腹微隆，结跏跌座，双手结根本印，手臂两边的飘带雕刻出丝织物的质感，灵动飘逸，也增加了动感。观音体躯健硕，整身充满着力量感，又不失和谐典雅，全身漆金装饰，且为檀香木质，是为一尊精湛技艺的宫廷作品。天人丈夫观音破人道，因为这道的人有事理、事伏憍慢，所以称”天人”，见理就有佛性，又可称”丈夫”。
此图是中国清代早期，如意轮观音香樟木雕。主尊头戴化佛宝冠、六臂，右第一手扶颊置于右膝上作思惟状，左二手持如意宝珠，表示满足众生祈愿。身着袒右式缟衣，戴臂钏、手环，胸前饰璎珞，下身着裙，赤足坐在扬莲座上，裙上花纹华美，肌肉饱满，双眼含情脉脉，若有所思，姿态洒脱雅致。大梵深远观音破天道，‘梵’是天主标，主得臣也。
在日本真言宗（称日本东密）认为，六观音是：
此图是日本风格，圣观音立像慈航观音（即大慈观音，救拔饿鬼道）
此图是日本，真言宗传承，千手观音千手观音（即大悲观音，救拔地狱道）
此图是日本，真言宗传承，马头观音马头观音（即狮子无畏观音，救拔畜生道）
此图是日本，真言宗传承，十一面观音十一面观音，即大光普照观音，可救拔修罗道
此图是日本，真言宗传承，如意轮观音，现收藏于日本奈良国立博物馆如意轮观音，即大梵深远观音，可救拔天道
日本天台宗（称日本台密）认为”六观音”，和日本真言宗是异名同体。
