巴卡祖古仁波切，藏文རྦ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ，英文Bhakha Tulku Rinpoche，全称为巴卡祖古贝玛丹增，英文Bhakha Tulku Pema Tenzing，他持有贝玛林巴、多杰林巴、毗卢遮那等传承。

1944年，巴卡祖古出生于西藏，经由蒋扬钦哲确吉罗卓、第16世噶玛巴、敦珠仁波切等确认为第10世巴卡祖古，祖寺为巴卡寺。

巴卡寺坐落于今西藏波密地区，位于贝玛贵的入口处，世代传承中与不丹保持着紧密的联系。在18世纪，贝玛林巴的教法传遍了贝玛贵，而作为他的转世，世代传承的巴卡祖古在不丹也备受尊崇，并负责管理贝玛贵供奉贝玛林巴的寺院。

第8世巴卡祖古曾担任过不丹王室的上师，与不丹第1代国王保持着亲密的友谊。而世代传承的巴卡祖古在不丹的法座位于布姆塘地区的旦辛寺（Tamshing Monastery）。

根据Ian A Baker的描述：“巴卡寺是波密的主要寺院之一。它坐落在雅鲁藏布江南岸的一处突出地形上，四周围绕着闪烁的雪峰和茂密的森林，一直延伸至雅鲁藏布江的河段。当河水再次变得狭窄且水流湍急时，一座用五色经幡装饰的木制吊桥连接着寺院与北岸，以及从四川通往拉萨的道路”。

1953年，巴卡祖古在噶旺桑杰多杰的指导下，在波密进行了为期3年的闭关修行。闭关修行结束1个月后，他开始了为期6个月的贝玛贵朝圣之旅。

1956年，巴卡祖古在贝玛贵地区进行朝圣途中，逗留了3个月。当地的门巴人劝说他留下，并供养给他的家人稻田和牛群。感受到了局势的变化，巴卡祖古坚持留在白玛贵，并告诉母亲：“如果我们离开这个地方，我们将永远不会再见面”。然而，在上师的坚持下，他们穿越多雄拉山口离开了贝玛贵。巴卡祖古的父亲在山口的另一侧用马匹和骡子迎接他们，继续前往拉萨的旅程。

随后，巴卡祖古在贝玛贵居住了3个月。当地的门巴人劝说他留下，并为他的家人供养了稻田和牛群。尽管巴卡祖古决定留下，但在上师的坚持下，他们越过多雄拉山口，离开了贝玛贵。不过，巴卡祖古鼓励他的家庭成员在贝玛贵下游的僻静山谷定居。

巴卡祖古的叔叔曾与杰仲达巴坚赞一同游历内地。在他返回藏地时，他敦促家庭成员尽快在贝玛贵的偏僻山谷重新选址安居。巴卡祖古与一位上师、两名随从、他的母亲和两个弟弟，以及另外三个家庭和随从一同从波密穿越Dashing-La山口。当时，他的父亲正在康区做生意，而他的哥哥则按照贵族家庭的传统在北京读书。

当巴卡祖古及家人抵达Chimdro时，他们作为第2世杰仲活佛的客人住了1个月。在接下来的几个月里，他游历了仁钦崩寺和雅鲁藏布江下游的一些地方，寻找一个可以重新安家的地方。

不久之后，巴卡祖古收到了敦珠仁波切的指示，这使得他原定计划发生了改变，他将前往西藏的敏卓林寺接受高级别课程的训练。在他进入敏珠林寺后，他的父母则返回到波密。

1958年，巴卡祖古的父母去世。

1959年，巴卡祖古与上师等一行人离开西藏，前往不丹，随后再前往印度，进入达尔豪斯的年轻祖古学校就读。

1969年，巴卡祖古在印度与索南结婚。

巴卡祖古担任了7年的敦珠仁波切的侍者和秘书。在此期间，他完整地接受了敦珠仁波切传授的敦珠德萨、大宝伏藏、贝玛林巴的伏藏以及其他的教法。

由于巴卡祖古拥有多重传承，包括13个贝玛林巴的伏藏法教，这些传承分别由敦珠仁波切和旦辛喇嘛彭措传授。旦辛喇嘛彭措（Tamshing Lama Phuntsok）是不丹贝玛林巴传承的主要持有者。此外，巴卡祖古还精通天法传承的大圆满、龙钦心髓、杰尊心髓等法教。

巴卡祖古还追随其他上师学习，其中包括夏扎仁波切、顶果钦哲仁波切、多智钦仁波切、贝诺仁波切、噶旺桑杰多杰、旦辛喇嘛彭措等。他的主要学生是他的侄子祖古邬金彭措。

巴卡祖古曾在印度、尼泊尔、不丹、中国台湾、美国等地区传法，同时也是美国毗卢遮那基金会（Vairotsana Foundation）的创始人。